[Skip to Content]

სიახლეების გამოწერა

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შერჩევა დაიწყო/Ջավախքում մեկնարկել է Քննադատական ​​քաղաքականության դպրոցի մասնակիցների ընտրությունը

 

Տե՛ս հայերեն թարգմանությունը ստորև

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი აცხადებს მიღებას ჯავახეთის რეგიონში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შესარჩევად. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა, ჩვენი ხედვით, ნახევრად აკადემიური და პოლიტიკური სივრცეა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის, თანასწორობის და დემოკრატიის საკითხებით დაინტერესებულ ახალგაზრდა აქტივისტებსა და თემის ლიდერებში კრიტიკული ცოდნის გაზიარებას და კოლექტიური მსჯელობისა და საერთო მოქმედების პლატფორმის შექმნას.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა თეორიული ცოდნის გაზიარების გარდა, წარმოადგენს მისი მონაწილეების ურთიერთგაძლიერების, შეკავშირებისა და საერთო ბრძოლების გადაკვეთების ძიების ხელშემწყობ სივრცეს.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეები შეიძლება გახდნენ ჯავახეთის რეგიონში (ახალქალაქის, ნინოწმინდისა და ახალციხის მუნიციპალიტეტებში) მოქმედი ან ამ რეგიონით დაინტერესებული სამოქალაქო აქტივისტები, თემის ლიდერები და ახალგაზრდები, რომლებიც უკვე მონაწილეობენ, ან აქვთ ინტერესი და მზადყოფნა მონაწილეობა მიიღონ დემოკრატიული, თანასწორი და სოლიდარობის იდეებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში.  

პლატფორმის ფარგლებში წინასწარ მომზადებული სილაბუსის საფუძველზე ჩატარდება 16 თეორიული ლექცია/დისკუსია სოციალური, პოლიტიკური და ჰუმანიტარული მეცნიერებებიდან, რომელსაც სათანადო აკადემიური გამოცდილების მქონე პირები და აქტივისტები წაიკითხავენ.  პლატფორმის მონაწილეების საჭიროებების გათვალისწინებით, ასევე დაიგეგმება სემინარების ციკლი კოლექტიური მობილიზაციის, სოციალური ცვლილებებისთვის ბრძოლის სტრატეგიებსა და ინსტრუმენტებზე (4 სემინარი).

აღსანიშნავია, რომ სოციალური სამართლიანობის ცენტრს უკვე ჰქონდა ამგვარი კრიტიკული პოლიტიკის სკოლების ორგანიზების კარგი გამოცდილება თბილისში, მარნეულში, აჭარასა  და პანკისში.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის ფარგლებში დაგეგმილი შეხვედრების ფორმატი:

  • თეორიული ლექცია/დისკუსია
  • გასვლითი ვიზიტები რეგიონებში
  • შერჩეული წიგნის/სტატიის კითხვის წრე
  • პრაქტიკული სემინარები

სკოლის ფარგლებში დაგეგმილ შეხვედრებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული დეტალები:

  • სკოლის მონაწილეთა მაქსიმალური რაოდენობა: 25
  • ლექციებისა და სემინარების რაოდენობა: 20
  • სალექციო დროის ხანგრძლივობა: 8 საათი (თვეში 2 შეხვედრა)
  • ლექციათა ციკლის ხანგრძლივობა: 6 თვე (ივლისი-დეკემბერი)
  • ლექციების ჩატარების ძირითადი ადგილი: ნინოწმინდა, თბილისი
  • კრიტიკული სკოლის მონაწილეები უნდა დაესწრონ სალექციო საათების სულ მცირე 80%-ს.

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი სრულად დაფარავს  მონაწილეების ტრანსპორტირების ხარჯებს.

შეხვედრებზე უზრუნველყოფილი იქნება სომხურ ენაზე თარგმანიც.

შეხვედრების შინაარსი, გრაფიკი, ხანგრძლივობა და ასევე სხვა ორგანიზაციული დეტალები შეთანხმებული იქნება სკოლის მონაწილეებთან, ადგილობრივი კონტექსტისა და მათი ინტერესების გათვალისწინებით.

მონაწილეთა შერჩევის წესი

პლატფორმაში მონაწილეობის შესაძლებლობა ექნებათ უმაღლესი განათლების მქონე (ან დამამთავრებელი კრუსის) 20 წლიდან 35 წლამდე ასაკის ახალგაზრდებს. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლაში მონაწილეობის სურვილის შემთხვევაში გთხოვთ, მიმდინარე წლის 30 ივნისამდე გამოგვიგზავნოთ თქვენი ავტობიოგრაფია და საკონტაქტო ინფორმაცია.

დოკუმენტაცია გამოგვიგზავნეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected] 

გთხოვთ, სათაურის ველში მიუთითოთ: "კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა ჯავახეთში"

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის განხორციელება შესაძლებელი გახდა პროექტის „საქართველოში თანასწორობის, სოლიდარობის და სოციალური მშვიდობის მხარდაჭერის“ ფარგლებში, რომელსაც საქართველოში შვეიცარიის საელჩოს მხარდაჭერით სოციალური სამართლიანობის ცენტრი ახორციელებს.

 

Սոցիալական արդարության կենտրոնը հայտարարում է Ջավախքի տարածաշրջանում բնակվող երիտասարդների ընդունելիություն «Քննադատական մտածողության դպրոցում»

Քննադատական մտածողության դպրոցը մեր տեսլականով կիսակադեմիական և քաղաքական տարածք է, որի նպատակն է կիսել քննադատական գիտելիքները երիտասարդ ակտիվիստների և համայնքի լիդեռների հետ, ովքեր հետաքրքրված են սոցիալական արդարությամբ, հավասարությամբ և ժողովրդավարությամբ, և ստեղծել կոլեկտիվ դատողությունների և ընդհանուր գործողությունների հարթակ:

Քննադատական մտածողության դպրոցը, բացի տեսական գիտելիքների տարածումից, ներկայացնում  է որպես տարածք փոխադարձ հնարավորությունների ընդլայնման, մասնակիցների միջև ընդհանուր պայքարի միջոցով խնդիրների հաղթահարման և համախմբման համար։

Քննադատական մտածողության դպրոցի մասնակից կարող են դառնալ Ջավախքի տարածաշրջանի (Նինոծմինդա, Ախալքալաքի, Ախալցիխեի) երտասարդները, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքական աքտիվիզմով, գործող ակտիվիստներ, համայնքի լիդեռները և շրջանում բնակվող երտասարդները, ովքեր ունեն շահագրգռվածություն և պատրաստակամություն՝ կառուցելու ժողովրդավարական, հավասարազոր և համերաշխության վրա հիմնված հասարակություն։

Հիմնվելով հարթակի ներսում նախապես պատրաստված ուսումնական ծրագրի վրա՝ 16 տեսական դասախոսություններ/քննարկումներ կկազմակերպվեն սոցիալական, քաղաքական և հումանիտար գիտություններից՝ համապատասխան ակադեմիական փորձ ունեցող անհատների և ակտիվիստների կողմից: Հաշվի առնելով հարթակի մասնակիցների կարիքները՝ նախատեսվում է նաև սեմինարների շարք կոլեկտիվ մոբիլիզացիայի, սոցիալական փոփոխությունների դեմ պայքարի ռազմավարությունների և գործիքների վերաբերյալ  (4 սեմինար):

Հարկ է նշել, որ Սոցիալական արդարության կենտրոնն արդեն ունի նմանատիպ քննադատական քաղաքականության դպրոցներ կազմակերպելու լավ փորձ Թբիլիսիում, Մառնեուլիում, Աջարիայում և Պանկիսիում։

Քննադատական քաղաքականության դպրոցի շրջանակներում նախատեսված հանդիպումների ձևաչափը

  • Տեսական դասախոսություն/քննարկում
  • Այցելություններ/հանդիպումներ տարբեր մարզերում
  • Ընթերցանության գիրք / հոդված ընթերցման շրջանակ
  • Գործնական սեմինարներ

Դպրոցի կողմից ծրագրված հանդիպումների կազմակերպչական մանրամասներ

  • Դպրոցի մասնակիցների առավելագույն թիվը՝ 25
  • Դասախոսությունների և սեմինարների քանակը՝ 20
  • Դասախոսության տևողությունը՝ 8 ժամ (ամսական 2 հանդիպում)
  • Դասախոսությունների տևողությունը՝ 6 ամիս (հուլիս-դեկտեմբեր)
  • Դասախոսությունների հիմնական վայրը՝ Նինոծմինդա, Թբիլիսի
  • Քննադատական դպրոցի մասնակիցները պետք է մասնակցեն դասախոսության ժամերի առնվազն 80%-ին:

Սոցիալական արդարության կենտրոնն ամբողջությամբ կհոգա մասնակիցների տրանսպորտային ծախսերը։

Հանդիպումների ժամանակ կապահովվի հայերեն լզվի թարգմանությունը։

Հանդիպումների բովանդակությունը, ժամանակացույցը, տևողությունը և կազմակերպչական այլ մանրամասներ կհամաձայնեցվեն դպրոցի մասնակիցների հետ՝ հաշվի առնելով տեղական համատեքստը և նրանց հետաքրքրությունները:

Մասնակիցների ընտրության ձևաչափը

Դպրոցում մասնակցելու հնարավորություն կնձեռվի բարձրագույն կրթություն ունեցող կամ ավարտական կուրսի 20-ից-35 տարեկան ուսանողներին/երտասարդներին։ 

Եթե ցանկանում եք մասնակցել քննադատական քաղաքականության դպրոցին, խնդրում ենք ուղարկել մեզ ձեր ինքնակենսագրությունը և կոնտակտային տվյալները մինչև հունիսի 30-ը։

Փաստաթղթերն ուղարկել հետևյալ հասցեով; [email protected]

Խնդրում ենք վերնագրի դաշտում նշել «Քննադատական մտածողության դպրոց Ջավախքում»:

Ջավախքում Քննադատական մտածողության դպրոցի իրականացումը հնարավոր է դարձել «Աջակցություն Վրաստանում հավասարության, համերաշխության և սոցիալական խաղաղության» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվում է Սոցիալական արդարության կենտրոնի կողմից Վրաստանում Շվեյցարիայի դեսպանատան աջակցությամբ ։

ეთნიკური უმცირესობები / სტატია

დომინანტური მზერა - სომეხი თემი

მარიამ შალვაშვილი 

ამ სტატიების სერიაში წარმოგიდგენთ სხვადასხვა არადომინანტური ეთნიკური და რელიგიური თემის წარმომადგენლების ხედვებს მათ მიმართ გაბატონებულ მზერასთან, პოლიტიკასთან და მის სოციალურ და კულტურულ შედეგებთან დაკავშირებით.

ინტერვიუერი: მარიამ შალვაშვილი

რესპონდენტი: რიმა მარანგოზიანი

რიმა მარანგოზიანი ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტში სწავლობს ჟურნალისტიკის მიმართულებით. რიმა დაიბადა ახალქალაქის რაიონის სოფელ ჩამდურაში, თუმცა ამჟამად თბილისში ცხოვრობს. ის სხვადასხვა დროს მუშაობდა წამყვანად საზოგადოებრივი მაუწყებლის პროექტში „მრავალფეროვანი საქართველო“ და Jnews.ge-ს ჟურნალისტად.

  • როგორ არის სომეხი თემი და სამცხე-ჯავახეთი დანახული გაბატონებული წარმოდგენით?

შეიძლება ითქვას, რომ საქართველოს მოსახლეობის დიდ ნაწილს ინფორმაცია კომპაქტურად დასახლებულ სომხებზე არ გააჩნია. მოსახლეობის ნაწილმა არ იცის, რომ თბილისელი სომხების გარდა არსებობს სომხების კომპაქტური დასახლებები, სადაც 90% ან მეტი სომეხია. იციან რომ არსებობს ზოგადად სომხური ეთნიკური ჯგუფი, თუმცა მათი ცხოვრების ასპექტების შესახებ არ იციან. მაგალითად, ჯავახეთში მცხოვრები სომხების ყოველდღიურობაზე ქართველებს წარმოდგენა არ აქვთ. მეორეს მხრივ, კომპაქტურად დასახლებულ სომხებს ქართული ენის არცოდნის გამო ხშირად ასევე არ აქვთ ინფორმაცია ქართველებზე და ამის გამო ქართველებთან ურთიერთობაც ნაკლებად აქვთ.

მეორე დომინანტური აღქმა, რომლის შექმნაშიც მედიას დიდი როლი აქვს ისაა, რომ სომხური ჯგუფი წარმოჩინდება როგორც ოკუპაციის მხარდამჭერი. ერთის მხრივ რუსულად საუბრის გამო, მეორეს მხრივ ალბათ იმის გამოც, რომ სომხური თემიდან რუსეთში სამუშაოდ ბევრი მიდის, რადგან აქ სამსახურს ვერ შოულობს.

მესამე აღქმა, რაც სომხურ თემს მიემართება არის ის, რომ სომხები თაღლითები, ფლიდები არიან. მახსოვს, ერთ-ერთ კომედიურ შოუში ხშირად ჩნდებოდა საკმაოდ მდიდარი სომეხი პერსონაჟი, მაგრამ დოვლათი თავისი სამსახურით და შრომით კი არ იშოვა, არამედ ადამიანების მოტყუებით - სინამდვილეში ფასადი იყო მისი პერსონა, საზოგადოებაში თავს სრულიად სხვა ადამიანად წარმოაჩენდა. სომხების ასეთი აღქმა საქართველოში საკმაოდ ხშირია. მათი ადამიანური ფასეულობები ხშირად დგება ხოლმე ეჭვქვეშ: სომხებმა შეიძლება „იაფერისტონ,“ სხვებს მოატყუონ - რატომღაც ეს აზრი დომინანტურია ქართველებში. სომხები ჭკვიანი ხალხია და სხვებს რატომღაც ჰგონიათ, რომ მათ მიღწევები მხოლოდ სხვების მოტყუებით აქვთ მოპოვებული.

  • რადგან პოლიტიკა რეგიონებში ხშირად ეფუძნება იმ შეხედულებებს, რაც დომინანტურ ჯგუფში თემის ან რეგიონის შესახებ არსებობს, რა სახისაა სახელმწიფო პოლიტიკა სამცხე-ჯავახეთის რეგიონში?

ჩვენი მესიჯი და წუხილი გვიან მიდის სახელმწიფომდე, ერთ პატარა საჩივარზე რეაგირებას თვეები სჭირდება, ერთი წაქცეული ბანერის შეცვლას - თვეების განმავლობაში ბიუროკრატიულ წრეზე სიარული. პრობლემურია განათლების სისტემაც. მაგალითად, წლებია სომხურენოვან სკოლებში ძალიან მწვავედ დგას წიგნების საკითხი. გეოგრაფიის და ისტორიის წიგნები 6 წელია ბილინგვურია. ამ ინიციატივის ფარგლებში, იმის მაგივრად რომ ყველა აბზაცი ორივე ენაზე დაეწერათ, წიგნებში ერთი აბზაცი სომხურად წერია და მისი გაგრძელება - ქართულად. რადგან სომხურ სექტორზე ბევრმა მასწავლებელმა ქართული ასე საფუძვლიანად არ იცის, ამ ნაწილებს ჩემი სკოლაში სწავლის პერიოდში სრულიად ვტოვებდით და წიგნები ფრაგმენტულად გავიარეთ. ეს პრობლემა დღესაც არ შეცვლილა. ხოლო როდესაც უნივერსიტეტში ჩავაბარე, მივხვდი რომ საერთოდ არ ვიცოდი ქართველი მწერლები, მაგალითად, გალაკტიონი არ ვიცოდი ვინ იყო. ამ დროს მრცხვენოდა და ცუდად ვგრძნობდი ხოლმე თავს, არადა სინამდვილეში სკოლაში ქართული ლიტერატურა საერთოდ არ გაგვივლია.

რაც შეეხება ენის პოლიტიკას, საბჭოთა კავშირიდან მოდის ის პრობლემა, რომ მოსახლეობამ ქართული ენა არ იცის, რადგან მაშინ რუსული იყო დომინანტური ენა. ქართული ენის გაკვეთილები სკოლაში ფიზ-კულტურის გაკვეთილებივით იყო. ამის გამო უფროსი ასაკის ჯგუფმა არ იცის ქართული ენა, მაგრამ პატარებმა ჩემზე უკეთ იციან ქართული. ქართველები ხშირად ამბობენ, რომ სომხებს ქართულის სწავლა უბრალოდ „არ უნდათ“ და არ ფიქრობენ, რომ ეს საბჭოთა კავშირის მემკვიდრეობაა. რთულია უფროს თაობას მოთხოვო ქართულის სწავლა, როდესაც ახლა უკვე ყველას თავისი საქმე აქვს და ენის სწავლისთვის დროის და რესურსების გამონახვა მათთვის რთულია.

კიდევ ერთი რამ მახსენდება. ახლა თბილისში ვცხოვრობ, მაგრამ ჩემს ბავშვობაში სამცხე-ჯავახეთში ცხოვრების დროს მახსენდება, რომ ადამიანები მედიაში ღიად ვერ აცხადებდნენ საკუთარ აზრს, ადგილობრივი მედიაც ვერ ამბობდა სათქმელს. მახსოვს, აზრის გამოთქმის შიში დიდი იყო.

  • რა სოციალური, კულტურული და პოლიტიკური გავლენები აქვს არსებულ პოლიტიკას და სომხებზე გაბატონებულ წარმოდგენებს ადგილობრივი თემისთვის?

საქართველოში მცხოვრები სომხები და ქართველები სინამდვილეში არ იცნობენ ერთმანეთს. ერთმანეთის შესახებ მხოლოდ ზოგადი წარმოდგენები აქვთ მაშინ, როცა საქართველოს მოსახლეობის 6%-ზე მეტი სომეხია. უნდა გავიაზროთ, რომ საქართველო მრავალფეროვანია და ბევრი სხვადასხვა ეთნიკური წარმომავლობის ადამიანი ცხოვრობს. რაც შეეხება იმას, თუ რა შედეგები აქვს დომინანტურ მზერას სომხური თემისთვის: როცა შენზე ცუდს ფიქრობენ და ამბობენ, შენც უკურეაქცია გიჩნდება. ამიტომ ვფიქრობ, სომხებშიც შეიძლება შეიქმნას უკურეაქცია უარყოფით წარმოდგენებზე საპასუხოდ.

რადგან სომხების და ქართველების ერთმანეთთან ურთიერთობა იშვიათია, ერთი ადამიანის მაგალითი განზოგადდება სხვებზე, მაგრამ მთლიან ეთნიკურ ჯგუფზე ერთი ადამიანის მაგალითით შეხედულებების ჩამოყალიბება არასწორია. ვფიქრობ, ქართველების და სომხების ერთმანეთთან პირადი ურთიერთობა ძალიან მნიშვნელოვანია იმისთვის, რომ ერთმანეთს დავანახოთ, როგორები ვართ სინამდვილეში.

ინსტრუქცია

  • საიტზე წინ მოძრაობისთვის უნდა გამოიყენოთ ღილაკი „tab“
  • უკან დასაბრუნებლად გამოიყენება ღილაკები „shift+tab“