[Skip to Content]

სიახლეების გამოწერა

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შერჩევა დაიწყო/Ջավախքում մեկնարկել է Քննադատական ​​քաղաքականության դպրոցի մասնակիցների ընտրությունը

 

Տե՛ս հայերեն թարգմանությունը ստորև

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი აცხადებს მიღებას ჯავახეთის რეგიონში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შესარჩევად. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა, ჩვენი ხედვით, ნახევრად აკადემიური და პოლიტიკური სივრცეა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის, თანასწორობის და დემოკრატიის საკითხებით დაინტერესებულ ახალგაზრდა აქტივისტებსა და თემის ლიდერებში კრიტიკული ცოდნის გაზიარებას და კოლექტიური მსჯელობისა და საერთო მოქმედების პლატფორმის შექმნას.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა თეორიული ცოდნის გაზიარების გარდა, წარმოადგენს მისი მონაწილეების ურთიერთგაძლიერების, შეკავშირებისა და საერთო ბრძოლების გადაკვეთების ძიების ხელშემწყობ სივრცეს.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეები შეიძლება გახდნენ ჯავახეთის რეგიონში (ახალქალაქის, ნინოწმინდისა და ახალციხის მუნიციპალიტეტებში) მოქმედი ან ამ რეგიონით დაინტერესებული სამოქალაქო აქტივისტები, თემის ლიდერები და ახალგაზრდები, რომლებიც უკვე მონაწილეობენ, ან აქვთ ინტერესი და მზადყოფნა მონაწილეობა მიიღონ დემოკრატიული, თანასწორი და სოლიდარობის იდეებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში.  

პლატფორმის ფარგლებში წინასწარ მომზადებული სილაბუსის საფუძველზე ჩატარდება 16 თეორიული ლექცია/დისკუსია სოციალური, პოლიტიკური და ჰუმანიტარული მეცნიერებებიდან, რომელსაც სათანადო აკადემიური გამოცდილების მქონე პირები და აქტივისტები წაიკითხავენ.  პლატფორმის მონაწილეების საჭიროებების გათვალისწინებით, ასევე დაიგეგმება სემინარების ციკლი კოლექტიური მობილიზაციის, სოციალური ცვლილებებისთვის ბრძოლის სტრატეგიებსა და ინსტრუმენტებზე (4 სემინარი).

აღსანიშნავია, რომ სოციალური სამართლიანობის ცენტრს უკვე ჰქონდა ამგვარი კრიტიკული პოლიტიკის სკოლების ორგანიზების კარგი გამოცდილება თბილისში, მარნეულში, აჭარასა  და პანკისში.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის ფარგლებში დაგეგმილი შეხვედრების ფორმატი:

  • თეორიული ლექცია/დისკუსია
  • გასვლითი ვიზიტები რეგიონებში
  • შერჩეული წიგნის/სტატიის კითხვის წრე
  • პრაქტიკული სემინარები

სკოლის ფარგლებში დაგეგმილ შეხვედრებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული დეტალები:

  • სკოლის მონაწილეთა მაქსიმალური რაოდენობა: 25
  • ლექციებისა და სემინარების რაოდენობა: 20
  • სალექციო დროის ხანგრძლივობა: 8 საათი (თვეში 2 შეხვედრა)
  • ლექციათა ციკლის ხანგრძლივობა: 6 თვე (ივლისი-დეკემბერი)
  • ლექციების ჩატარების ძირითადი ადგილი: ნინოწმინდა, თბილისი
  • კრიტიკული სკოლის მონაწილეები უნდა დაესწრონ სალექციო საათების სულ მცირე 80%-ს.

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი სრულად დაფარავს  მონაწილეების ტრანსპორტირების ხარჯებს.

შეხვედრებზე უზრუნველყოფილი იქნება სომხურ ენაზე თარგმანიც.

შეხვედრების შინაარსი, გრაფიკი, ხანგრძლივობა და ასევე სხვა ორგანიზაციული დეტალები შეთანხმებული იქნება სკოლის მონაწილეებთან, ადგილობრივი კონტექსტისა და მათი ინტერესების გათვალისწინებით.

მონაწილეთა შერჩევის წესი

პლატფორმაში მონაწილეობის შესაძლებლობა ექნებათ უმაღლესი განათლების მქონე (ან დამამთავრებელი კრუსის) 20 წლიდან 35 წლამდე ასაკის ახალგაზრდებს. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლაში მონაწილეობის სურვილის შემთხვევაში გთხოვთ, მიმდინარე წლის 30 ივნისამდე გამოგვიგზავნოთ თქვენი ავტობიოგრაფია და საკონტაქტო ინფორმაცია.

დოკუმენტაცია გამოგვიგზავნეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected] 

გთხოვთ, სათაურის ველში მიუთითოთ: "კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა ჯავახეთში"

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის განხორციელება შესაძლებელი გახდა პროექტის „საქართველოში თანასწორობის, სოლიდარობის და სოციალური მშვიდობის მხარდაჭერის“ ფარგლებში, რომელსაც საქართველოში შვეიცარიის საელჩოს მხარდაჭერით სოციალური სამართლიანობის ცენტრი ახორციელებს.

 

Սոցիալական արդարության կենտրոնը հայտարարում է Ջավախքի տարածաշրջանում բնակվող երիտասարդների ընդունելիություն «Քննադատական մտածողության դպրոցում»

Քննադատական մտածողության դպրոցը մեր տեսլականով կիսակադեմիական և քաղաքական տարածք է, որի նպատակն է կիսել քննադատական գիտելիքները երիտասարդ ակտիվիստների և համայնքի լիդեռների հետ, ովքեր հետաքրքրված են սոցիալական արդարությամբ, հավասարությամբ և ժողովրդավարությամբ, և ստեղծել կոլեկտիվ դատողությունների և ընդհանուր գործողությունների հարթակ:

Քննադատական մտածողության դպրոցը, բացի տեսական գիտելիքների տարածումից, ներկայացնում  է որպես տարածք փոխադարձ հնարավորությունների ընդլայնման, մասնակիցների միջև ընդհանուր պայքարի միջոցով խնդիրների հաղթահարման և համախմբման համար։

Քննադատական մտածողության դպրոցի մասնակից կարող են դառնալ Ջավախքի տարածաշրջանի (Նինոծմինդա, Ախալքալաքի, Ախալցիխեի) երտասարդները, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքական աքտիվիզմով, գործող ակտիվիստներ, համայնքի լիդեռները և շրջանում բնակվող երտասարդները, ովքեր ունեն շահագրգռվածություն և պատրաստակամություն՝ կառուցելու ժողովրդավարական, հավասարազոր և համերաշխության վրա հիմնված հասարակություն։

Հիմնվելով հարթակի ներսում նախապես պատրաստված ուսումնական ծրագրի վրա՝ 16 տեսական դասախոսություններ/քննարկումներ կկազմակերպվեն սոցիալական, քաղաքական և հումանիտար գիտություններից՝ համապատասխան ակադեմիական փորձ ունեցող անհատների և ակտիվիստների կողմից: Հաշվի առնելով հարթակի մասնակիցների կարիքները՝ նախատեսվում է նաև սեմինարների շարք կոլեկտիվ մոբիլիզացիայի, սոցիալական փոփոխությունների դեմ պայքարի ռազմավարությունների և գործիքների վերաբերյալ  (4 սեմինար):

Հարկ է նշել, որ Սոցիալական արդարության կենտրոնն արդեն ունի նմանատիպ քննադատական քաղաքականության դպրոցներ կազմակերպելու լավ փորձ Թբիլիսիում, Մառնեուլիում, Աջարիայում և Պանկիսիում։

Քննադատական քաղաքականության դպրոցի շրջանակներում նախատեսված հանդիպումների ձևաչափը

  • Տեսական դասախոսություն/քննարկում
  • Այցելություններ/հանդիպումներ տարբեր մարզերում
  • Ընթերցանության գիրք / հոդված ընթերցման շրջանակ
  • Գործնական սեմինարներ

Դպրոցի կողմից ծրագրված հանդիպումների կազմակերպչական մանրամասներ

  • Դպրոցի մասնակիցների առավելագույն թիվը՝ 25
  • Դասախոսությունների և սեմինարների քանակը՝ 20
  • Դասախոսության տևողությունը՝ 8 ժամ (ամսական 2 հանդիպում)
  • Դասախոսությունների տևողությունը՝ 6 ամիս (հուլիս-դեկտեմբեր)
  • Դասախոսությունների հիմնական վայրը՝ Նինոծմինդա, Թբիլիսի
  • Քննադատական դպրոցի մասնակիցները պետք է մասնակցեն դասախոսության ժամերի առնվազն 80%-ին:

Սոցիալական արդարության կենտրոնն ամբողջությամբ կհոգա մասնակիցների տրանսպորտային ծախսերը։

Հանդիպումների ժամանակ կապահովվի հայերեն լզվի թարգմանությունը։

Հանդիպումների բովանդակությունը, ժամանակացույցը, տևողությունը և կազմակերպչական այլ մանրամասներ կհամաձայնեցվեն դպրոցի մասնակիցների հետ՝ հաշվի առնելով տեղական համատեքստը և նրանց հետաքրքրությունները:

Մասնակիցների ընտրության ձևաչափը

Դպրոցում մասնակցելու հնարավորություն կնձեռվի բարձրագույն կրթություն ունեցող կամ ավարտական կուրսի 20-ից-35 տարեկան ուսանողներին/երտասարդներին։ 

Եթե ցանկանում եք մասնակցել քննադատական քաղաքականության դպրոցին, խնդրում ենք ուղարկել մեզ ձեր ինքնակենսագրությունը և կոնտակտային տվյալները մինչև հունիսի 30-ը։

Փաստաթղթերն ուղարկել հետևյալ հասցեով; [email protected]

Խնդրում ենք վերնագրի դաշտում նշել «Քննադատական մտածողության դպրոց Ջավախքում»:

Ջավախքում Քննադատական մտածողության դպրոցի իրականացումը հնարավոր է դարձել «Աջակցություն Վրաստանում հավասարության, համերաշխության և սոցիալական խաղաղության» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվում է Սոցիալական արդարության կենտրոնի կողմից Վրաստանում Շվեյցարիայի դեսպանատան աջակցությամբ ։

ლგბტი უფლებები / თვალსაზრისი

'სიკეთის' მონოპოლიზაცია?

ვახუშტი მენაბდე 

დასაწყისშივე მინდა ვთქვა, რომ სკეპტიკურად ვარ განწყობილი ყოველგვარი ინდივიდუალური ქველმოქმედების მიმართ. მგონია, თუ სოციალური სამართლიანობის დამკვიდრება გვინდა, მაშინ ,,ქველმოქმედების’’ (უფრო მართებული სიტყვა იქნებოდა - სოლიდარობის) ინსტიტუციონალიზაცია უნდა მოვახდინოთ. თუმცა, რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თუ ვინმეს ამის კეთება უნდა, უფლება არ აქვს, პირიქით, ეს კარგიც იქნებოდა, რადგან სოლიდარობის დისკურსს აძლიერებს და სასარგებლოა. მე უფრო იმას ვამბობ, რომ მხოლოდ ამის იმედად არ უნდა ვიყოთ.

თუმცა, ეს პოსტი საპატრიაქროს მხრიდან უკმაყოფილების გამოხატვას შეეხება, რომელიც მან იდენტობის მიერ უსახლკაროთა თავშესაფარის ორგანიზებასთან დაკავშირებით გამოთქვა.

ჩემთვის ეს ჟესტი არ არის იმის მაჩვენებელი თითქოს საპატრიარქოს მიაჩნია, რომ მხოლოდ მას აქვს სიკეთის კეთების უფლება. ამ შემთხვევაში ყველაფერი ცხადი იქნებოდა. ყველაფერი ძალიან ნათელი. ჩვენ ვიტყოდით, რომ ეს დაუშვებელია და ეკლესიას თავისი არ გაუვიდოდა. არავინ დაუშვებდა რელიგიური ინსტიტუტის ასეთ დაუფარავ ტოტალურობას. მეტიც, ეს აზრი რომ დღეს მის მესვეურებს მიაწოდო, შეიძლება სრულიად გულწრფელად უარყონ კიდეც.

ნებისმიერ ძალაუფლებას ტოტალურობისკენ სწრაფვა ახასიათებს. მაგრამ უფრო მეტად სახიფათო ის არის, რა ხრიკსაც ძალაუფლება ხშირად იყენებს. ის საკუთარ ძალადობას დასაწყისში მიმართავას არა ყველას, არამედ ყველზე სუსტების, მოწყვლადების მიმართ. მათ მიმართ, ვისზედაც საზოგადოებრივი აზრი, ისედაც ნეგატიურად არის ფორმირებული, რომლის წინააღმდეგ საბრძოლველადაც ყველა სხვა ძალაუფლება (თუნდაც მასთან დაპირისპირებული) შეიძლება გაერთიანდეს. ამგვარად თავდაპირველი მსხვერპლი უნდა იყოს ნეგატიურად კონსესუსუნარიანი.

მსხვერპლშეწირვა რომ სოლიდარობას კრავს, ამაზე ბევრი დაწერილა. სოლიდარობა კი ძალაუფლებას ზრდის. ამგვარად ნელ-ნელა და ნაბიჯ-ნაბიჯ, ძალაუფლება მოიცავს საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროს და ხდება ტოტალური.

ჩვენი გამოწვევა ზუსტად ის არის, რომ საპატრიარქო იბრძვის LGBT იდენტობის მქონე პირების და მათი უფლებების დამცველი ორგანიზაციების წინააღმდეგ და არა ყველას წინააღმდეგ, ვინც მის [საპატრიარქოს] მიამართ ოპოზიციურად არის განწყობილი. მოცემულ მომენტში დისკურსი არის არა ის, რომ საპატრიარქოა ერთადერთი ვისაც სიკეთის კეთების უფლება აქვს, არამედ ის, რომ ,,იდენტობას’’ სიკეთის კეთების უფლება არ აქვს. ამგვარად ის ადამიანები ვის ინტერესებსაც გამოხატავს ეს ორგანიზაცია, გვევლინებიან როგორც ნეგატიური კონსოლიდაციის აგენტები, ისინი ვისაც არა მარტო სიკეთის კეთების, არამედ არსებობის უფლებაც არ აქვთ, მათი არსებობა არალეგიტიმურია, ამდენად ისინი არ არსებობენ. ხოლო მათზე ,,ძალადობა’’ ვინც არ არსებობს, ასევე არ არსებობს. შეუძლებელია არსებობდეს ძალადობა იმის მიმართ, ვინც არ არსებობს. ამ აზრით დღეს საპატრიარქო ისეთივე ძალადობის მანქანად გვევლინება, როგორადაც წლების განმავლობაში სახელმწიფო გლდანის მე-8 საპყრობილის მეშვეობით. მათ შორის არავითარი განსხვავება არ არის.

საპატრიაქროს ასე ესმის: ,,იდენტობის’’ საჯარო სივრცეში არსებობის დაშვება, მის ლეგიტიმაციას ნიშნავს. ეს საფრთხეს უქმნის ეკლესიის ძალაუფლებას, რადგან LGBT თემის საზოგადოებრივ დისკურსში დაშვებით კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება ეკლესიის, როგორც ძლაუფლების მქონე ინსტიტუტის არსებობა-არარსებობის საკითხი. ეკლესია ხომ ამ თემს მთავარ ბოროტებად სახავს დღეს და თუ ეს არის მთავარი ბოროტება, მაშინ მისი ადგილი აქ არ არის. ბოროტების არსი ის არის, რომ ის არ უნდა ჩანდეს. თუ გამოჩნდება ე.ი. გაიმარჯვა.

ამგვარად, საპატრიქრქომ დღეს მთავარ მტრად თავადვე შემქნა LGBT თემი (იმიტომ რომ მას აქვს ნეგატიური კონსოლიდირების ყველაზე დიდი რესურსი) და ახლა თავადვე ცდილობს მის განადგურებას და ამის ხარჯზე საკუთარი ძალაუფლების რეპროდუქციას.

მართალია დღეს ეკლესია ყველაზე ძლიერი სოციალური ინსტიტუცია, თუმცა არც იმდენად ძლიერი, რომ დაუპირისპირდეს მათ, ვის მიმართაც არ არსებობს ნეგატიური განწყობის კრიტიკული მასა (სწორედ ამიტომ ქმნის იგი ნეგატიური კონსოლიდირების წყაროებს). ამიტომ, სანამ დროა, ერთადერთი გამოსავალი ამ დაპირსპირებაში არის სხვა დანარჩენიების ჩართვა კონფლიქტში. ყველას, ვინც ჯერ კიდევ არ არის ნეგატიური კონსოლიდაციის ობიექტი, ადგილი არის აქ, ძალადობის წინაღმდეგ ბრძოლაში.

ინსტრუქცია

  • საიტზე წინ მოძრაობისთვის უნდა გამოიყენოთ ღილაკი „tab“
  • უკან დასაბრუნებლად გამოიყენება ღილაკები „shift+tab“