[Skip to Content]

სიახლეების გამოწერა

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შერჩევა დაიწყო/Ջավախքում մեկնարկել է Քննադատական ​​քաղաքականության դպրոցի մասնակիցների ընտրությունը

 

Տե՛ս հայերեն թարգմանությունը ստորև

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი აცხადებს მიღებას ჯავახეთის რეგიონში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შესარჩევად. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა, ჩვენი ხედვით, ნახევრად აკადემიური და პოლიტიკური სივრცეა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის, თანასწორობის და დემოკრატიის საკითხებით დაინტერესებულ ახალგაზრდა აქტივისტებსა და თემის ლიდერებში კრიტიკული ცოდნის გაზიარებას და კოლექტიური მსჯელობისა და საერთო მოქმედების პლატფორმის შექმნას.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა თეორიული ცოდნის გაზიარების გარდა, წარმოადგენს მისი მონაწილეების ურთიერთგაძლიერების, შეკავშირებისა და საერთო ბრძოლების გადაკვეთების ძიების ხელშემწყობ სივრცეს.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეები შეიძლება გახდნენ ჯავახეთის რეგიონში (ახალქალაქის, ნინოწმინდისა და ახალციხის მუნიციპალიტეტებში) მოქმედი ან ამ რეგიონით დაინტერესებული სამოქალაქო აქტივისტები, თემის ლიდერები და ახალგაზრდები, რომლებიც უკვე მონაწილეობენ, ან აქვთ ინტერესი და მზადყოფნა მონაწილეობა მიიღონ დემოკრატიული, თანასწორი და სოლიდარობის იდეებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში.  

პლატფორმის ფარგლებში წინასწარ მომზადებული სილაბუსის საფუძველზე ჩატარდება 16 თეორიული ლექცია/დისკუსია სოციალური, პოლიტიკური და ჰუმანიტარული მეცნიერებებიდან, რომელსაც სათანადო აკადემიური გამოცდილების მქონე პირები და აქტივისტები წაიკითხავენ.  პლატფორმის მონაწილეების საჭიროებების გათვალისწინებით, ასევე დაიგეგმება სემინარების ციკლი კოლექტიური მობილიზაციის, სოციალური ცვლილებებისთვის ბრძოლის სტრატეგიებსა და ინსტრუმენტებზე (4 სემინარი).

აღსანიშნავია, რომ სოციალური სამართლიანობის ცენტრს უკვე ჰქონდა ამგვარი კრიტიკული პოლიტიკის სკოლების ორგანიზების კარგი გამოცდილება თბილისში, მარნეულში, აჭარასა  და პანკისში.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის ფარგლებში დაგეგმილი შეხვედრების ფორმატი:

  • თეორიული ლექცია/დისკუსია
  • გასვლითი ვიზიტები რეგიონებში
  • შერჩეული წიგნის/სტატიის კითხვის წრე
  • პრაქტიკული სემინარები

სკოლის ფარგლებში დაგეგმილ შეხვედრებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული დეტალები:

  • სკოლის მონაწილეთა მაქსიმალური რაოდენობა: 25
  • ლექციებისა და სემინარების რაოდენობა: 20
  • სალექციო დროის ხანგრძლივობა: 8 საათი (თვეში 2 შეხვედრა)
  • ლექციათა ციკლის ხანგრძლივობა: 6 თვე (ივლისი-დეკემბერი)
  • ლექციების ჩატარების ძირითადი ადგილი: ნინოწმინდა, თბილისი
  • კრიტიკული სკოლის მონაწილეები უნდა დაესწრონ სალექციო საათების სულ მცირე 80%-ს.

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი სრულად დაფარავს  მონაწილეების ტრანსპორტირების ხარჯებს.

შეხვედრებზე უზრუნველყოფილი იქნება სომხურ ენაზე თარგმანიც.

შეხვედრების შინაარსი, გრაფიკი, ხანგრძლივობა და ასევე სხვა ორგანიზაციული დეტალები შეთანხმებული იქნება სკოლის მონაწილეებთან, ადგილობრივი კონტექსტისა და მათი ინტერესების გათვალისწინებით.

მონაწილეთა შერჩევის წესი

პლატფორმაში მონაწილეობის შესაძლებლობა ექნებათ უმაღლესი განათლების მქონე (ან დამამთავრებელი კრუსის) 20 წლიდან 35 წლამდე ასაკის ახალგაზრდებს. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლაში მონაწილეობის სურვილის შემთხვევაში გთხოვთ, მიმდინარე წლის 30 ივნისამდე გამოგვიგზავნოთ თქვენი ავტობიოგრაფია და საკონტაქტო ინფორმაცია.

დოკუმენტაცია გამოგვიგზავნეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected] 

გთხოვთ, სათაურის ველში მიუთითოთ: "კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა ჯავახეთში"

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის განხორციელება შესაძლებელი გახდა პროექტის „საქართველოში თანასწორობის, სოლიდარობის და სოციალური მშვიდობის მხარდაჭერის“ ფარგლებში, რომელსაც საქართველოში შვეიცარიის საელჩოს მხარდაჭერით სოციალური სამართლიანობის ცენტრი ახორციელებს.

 

Սոցիալական արդարության կենտրոնը հայտարարում է Ջավախքի տարածաշրջանում բնակվող երիտասարդների ընդունելիություն «Քննադատական մտածողության դպրոցում»

Քննադատական մտածողության դպրոցը մեր տեսլականով կիսակադեմիական և քաղաքական տարածք է, որի նպատակն է կիսել քննադատական գիտելիքները երիտասարդ ակտիվիստների և համայնքի լիդեռների հետ, ովքեր հետաքրքրված են սոցիալական արդարությամբ, հավասարությամբ և ժողովրդավարությամբ, և ստեղծել կոլեկտիվ դատողությունների և ընդհանուր գործողությունների հարթակ:

Քննադատական մտածողության դպրոցը, բացի տեսական գիտելիքների տարածումից, ներկայացնում  է որպես տարածք փոխադարձ հնարավորությունների ընդլայնման, մասնակիցների միջև ընդհանուր պայքարի միջոցով խնդիրների հաղթահարման և համախմբման համար։

Քննադատական մտածողության դպրոցի մասնակից կարող են դառնալ Ջավախքի տարածաշրջանի (Նինոծմինդա, Ախալքալաքի, Ախալցիխեի) երտասարդները, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքական աքտիվիզմով, գործող ակտիվիստներ, համայնքի լիդեռները և շրջանում բնակվող երտասարդները, ովքեր ունեն շահագրգռվածություն և պատրաստակամություն՝ կառուցելու ժողովրդավարական, հավասարազոր և համերաշխության վրա հիմնված հասարակություն։

Հիմնվելով հարթակի ներսում նախապես պատրաստված ուսումնական ծրագրի վրա՝ 16 տեսական դասախոսություններ/քննարկումներ կկազմակերպվեն սոցիալական, քաղաքական և հումանիտար գիտություններից՝ համապատասխան ակադեմիական փորձ ունեցող անհատների և ակտիվիստների կողմից: Հաշվի առնելով հարթակի մասնակիցների կարիքները՝ նախատեսվում է նաև սեմինարների շարք կոլեկտիվ մոբիլիզացիայի, սոցիալական փոփոխությունների դեմ պայքարի ռազմավարությունների և գործիքների վերաբերյալ  (4 սեմինար):

Հարկ է նշել, որ Սոցիալական արդարության կենտրոնն արդեն ունի նմանատիպ քննադատական քաղաքականության դպրոցներ կազմակերպելու լավ փորձ Թբիլիսիում, Մառնեուլիում, Աջարիայում և Պանկիսիում։

Քննադատական քաղաքականության դպրոցի շրջանակներում նախատեսված հանդիպումների ձևաչափը

  • Տեսական դասախոսություն/քննարկում
  • Այցելություններ/հանդիպումներ տարբեր մարզերում
  • Ընթերցանության գիրք / հոդված ընթերցման շրջանակ
  • Գործնական սեմինարներ

Դպրոցի կողմից ծրագրված հանդիպումների կազմակերպչական մանրամասներ

  • Դպրոցի մասնակիցների առավելագույն թիվը՝ 25
  • Դասախոսությունների և սեմինարների քանակը՝ 20
  • Դասախոսության տևողությունը՝ 8 ժամ (ամսական 2 հանդիպում)
  • Դասախոսությունների տևողությունը՝ 6 ամիս (հուլիս-դեկտեմբեր)
  • Դասախոսությունների հիմնական վայրը՝ Նինոծմինդա, Թբիլիսի
  • Քննադատական դպրոցի մասնակիցները պետք է մասնակցեն դասախոսության ժամերի առնվազն 80%-ին:

Սոցիալական արդարության կենտրոնն ամբողջությամբ կհոգա մասնակիցների տրանսպորտային ծախսերը։

Հանդիպումների ժամանակ կապահովվի հայերեն լզվի թարգմանությունը։

Հանդիպումների բովանդակությունը, ժամանակացույցը, տևողությունը և կազմակերպչական այլ մանրամասներ կհամաձայնեցվեն դպրոցի մասնակիցների հետ՝ հաշվի առնելով տեղական համատեքստը և նրանց հետաքրքրությունները:

Մասնակիցների ընտրության ձևաչափը

Դպրոցում մասնակցելու հնարավորություն կնձեռվի բարձրագույն կրթություն ունեցող կամ ավարտական կուրսի 20-ից-35 տարեկան ուսանողներին/երտասարդներին։ 

Եթե ցանկանում եք մասնակցել քննադատական քաղաքականության դպրոցին, խնդրում ենք ուղարկել մեզ ձեր ինքնակենսագրությունը և կոնտակտային տվյալները մինչև հունիսի 30-ը։

Փաստաթղթերն ուղարկել հետևյալ հասցեով; [email protected]

Խնդրում ենք վերնագրի դաշտում նշել «Քննադատական մտածողության դպրոց Ջավախքում»:

Ջավախքում Քննադատական մտածողության դպրոցի իրականացումը հնարավոր է դարձել «Աջակցություն Վրաստանում հավասարության, համերաշխության և սոցիալական խաղաղության» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվում է Սոցիալական արդարության կենտրոնի կողմից Վրաստանում Շվեյցարիայի դեսպանատան աջակցությամբ ։

სოციალური სამართლიანობა / თვალსაზრისი

სამართლიანობის დუალისტური თეორია ნენსი ფრაიზერის მიხედვით

ნინო სუხიშვილი 

Nancy Fraser

არასამთავრობო ორგანიზაცია „იდენტობას“ ინიციატივაზე, გახსნილიყო თავშესაფარი უსახლკარო ადამიანებისათვის, საპატრიარქოს აქტიურმა წინააღმდეგობამ დაგვანახა სოციალური უსამართლობის ორი სხვადასხვა განზომილება.

ერთი მხრივ, ეკონომიკური რესურსების გადანაწილების უსამართლობა, უსახლკარო ადამიანების სახით და გავლენიანი ინსტიტუცია - საპატრიარქო, რომელიც არ აძლევს საშუალებას, „იდენტობას“ იყოს საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრი.

პირველი ეკონომიკური სიკეთის გადანაწილების პრობლემაა, ხოლო მეორე ლგბტ ჯგუფის არ აღიარების.

ამიტომაც ეფექტური იქნება, თუკი აღნიშნულ საკითხს ნენსი ფრაიზერის ეკონომიკური და კულტურული სოციალური სამართლიანობის გამაერთიანებელ, დუალისტურ მოდელზე დაყრდნობით განვიხილავთ.

სოციალური სამართლიანობა ნიშნავს, სიმდიდრის თანაბარ გადანაწილებას და აღიარების პოლიტიკას. აღიარება სამართლიანობის მანამდე არსებულ კონცეფციებს მოგვიანებით დაემატა და მიზნად ისახავს განსხვავებულობის მიმართ კეთილგანწყობილ საზოგადოებას. თუმცა თანაბარი მოპყრობის უფლება და თანასწორობა, უმრავლესობასთან ან გაბატონებულ ლეგიტიუმურ კულტურასთან, ასიმილაციის ხარჯზე არ უნდა მოხდეს.

მანამდე, გადანაწილება და აღიარება ერთმანეთის გამომრიცხავ ალტერნატივებად აღიქმებოდა: როდესაც აღიარების პოლიტიკას ხშირად ყურადღება ეკონომიკური სამართლიანობიდან გადააქვს, ხოლო გადანაწილების პოლიტიკა განსხვავებების მიმართ არის ბრმა, რამაც შეიძლება გაბატონებული ჯგუფის ნორმების უნივერსალიზება გამოიწვიოს და დაქვემდებარებული ჯგუფებისგან, მათი განსხვავებულობის აღიარების ნაცვლად, ასიმილაცია მოითხოვოს.

ფრაიზერს ამ კონსტრასტში შემოაქვს გაეთიანება - ორგანზომილებიანი სამართლიანობის კონცეფცია, რომელიც სოციალური თანასწორობისა და განსხვავებულობის აღიარების ლეგიტიმურ მოთხოვნებს ერთმანეთს შეუთავსებს.

უსამართლობაა, როდესაც ინდივიდები და ჯგუფები, მხოლოდ კონკრეტული ინსტიტუციონალიზებული ფასეულობების დამკვიდრების შედეგად, სოციალურ ინტერაქციაში სრულფასოვან სტატუსს ფლობენ. ასეთ გარემოში აღიარების დეფიციტი, არამარტო თვითდამკვიდრებაში ხელისშემშლელი ფაქტორია, არამედ ინსტიტუციონალური დაქვემდებარებითი ურთიერთობაა.

ფრეიზერის კონცეფციის ნორმატიული მარცვალი მდგომარეობს პარტიციპატორულ (სოციალური ცხოვრების გაზიარების) პარიტეტში, რამაც უნდა განაპირობოს საზოგადოების ყველა წევრის თანასწორი ურთიერთობა.

პარიტეტი საჭიროებს ობიექტურ და სუბიექტურ პირობებს :

ობიექტური პირობის მიხედვით, მატერიალური რესურსების გადანაწილებამ უნდა უზრუნველყოს ინდივიდის დამოუკიდებლობა და ძირითადი უფლებებისა და თავისუფლებების გარანტია. თავშესაფრის არსებობა პირველ რიგში სიცოცხლის შანსებს/ფიზიკური არსებობის პირობების შექმნას და ადამიანის უფლებების ძირითად პარადიგმას, ადამიანის ღირსებას უკავშირდება.

სუბიექტური ასპექტი გულისხმობს, რომ ინსტიტუციონალიზებული კულტურული ფასეულობები საზოგადოების ყველა წევრს თანაბრად უნდა აფასებდეს და თანაბარი აღიარების შანსებს აძლევდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში დგება სეპარატიზმის, შოვინიზმისა და შეუწყნარებლობის გაღვივების საფრთხე.

გადანაწილებაზე მოთხოვნისას უნდა დასაბუთდეს, რომ არსებული ეკონომიკური მექანიზმები ინდივიდს უკარგავს პარტიციპატორული პრაქტიკისათვის საჭირო შესაძლებლობებს. ამ კონტექსტში სოციალური სახელმწიფოს მთავარი დანიშნულება იმ მინიმალური პირობების უზრუნველყოფაა, რაც ინდივიდს საშუალებას მისცემს ეფექტურად გამოიყენოს სამართლებრივი და დემოკრატიული სახელმწიფოს სიკეთეები. მაგალითად, ადამიანები, რომლებიც მუდამ თვითგადარჩენის ბრძოლაში არიან, არ აქვთ თავშესაფარი და ელემენტარული არსებობის პირობები, ვერ გახდებიან სამართლებრივი და დემოკრატიული სახელმწიფოს მიღწევების გამზიარებლები.

მას ვისაც მოთხოვნა აქვს აღიარებაზე, უნდა დაასაბუთოს, რომ კულტურული შეფასებების ინსტიტუციონალიზირებული მაგალითები თანაბარ შანსს არ აძლევენ საზოგადოებრივი რეპუტაციის მოსაპოვებლად.

„იდენტობას“ საპატრიარქო უარს ეუბნება, იყოს საზოგადოებრივი ცხოვრების მონაწილე შესაბამისად, მათ ართმევს საზოგადოებრივი რეპუტაციის მოპოვების ყველანაირ შესალებლობას. ეს კი საბოლოოდ ლგბტ ჯგუფის აღიარების შანსამდე არ დაშვების მცდელობაა, რაც თანაბარი შესაძლებლობების პრინციპთან წინააღმდეგობაში მოდის და სოციალური უსამართლობის (არაღიარების) მაგალითია.

ფრეიზერის კონცეფციაში არ არის გამიჯნული პოლიტიკური და სამართლებრივი სფეროები და არც რომელიმე ინსტიტუციის მიმართ კონკრეტული მიმართება ჩანს. სოციალური სამართლიანობის მოქმედების დონე საზოგადოებაა, რაც დუალისტური კონცეფციიდან წარმოშობილ ფასეულობებს : თანასწორობას, ადამიანის ღირსებას და სოლიდარობას უნივერსალურს ხდის ყველა ინსტიტუციისათვის. საპატრიარქოს წინააღმდეგობა, მხოლოდ უსამართლობას ისახავს მიზნად და ნაცვლად ინიციატივის გაზიარებისა, რომელიც მასაც თანაბრად ავალდებულებს, იყოს პრობლემის მიმართ სენსიტიური, ეწინააღმდეგება მას რადიკალური მოწოდებებით. ეს ყველაფერი კი უსახლკაროთა პრობლემების აბსოლუტური იგნორირების ფონზე ხდება.

სამწუხაროდ, საპატრიარქო ამას უმრავლესობის სახელით აკეთებს; ამით ის, როგორც გაბატონებული ჯგუფი უსამართლობის ახალი ნიმუშის ინსტიტუციონალიზაციას წარმატებით ახერხებს და უსახლკაროთა პრობლემების მნიშვნელობის დაკნინებას უწყობს ხელს. ეს უკანასკნელი კი გადანაწილების უსამართლობის მახასიათებელია.

შედეგად, საპატრიარქოს წინააღმდეგობა “იდენტობას“ თავშესაფრების იდეის მიმართ, როგორც გადანაწილების, ასევე აღიარების კონტექსტში, სოციალური უსამართლობაა.

ინსტრუქცია

  • საიტზე წინ მოძრაობისთვის უნდა გამოიყენოთ ღილაკი „tab“
  • უკან დასაბრუნებლად გამოიყენება ღილაკები „shift+tab“