[Skip to Content]

სიახლეების გამოწერა

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შერჩევა დაიწყო/Ջավախքում մեկնարկել է Քննադատական ​​քաղաքականության դպրոցի մասնակիցների ընտրությունը

 

Տե՛ս հայերեն թարգմանությունը ստորև

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი აცხადებს მიღებას ჯავახეთის რეგიონში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შესარჩევად. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა, ჩვენი ხედვით, ნახევრად აკადემიური და პოლიტიკური სივრცეა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის, თანასწორობის და დემოკრატიის საკითხებით დაინტერესებულ ახალგაზრდა აქტივისტებსა და თემის ლიდერებში კრიტიკული ცოდნის გაზიარებას და კოლექტიური მსჯელობისა და საერთო მოქმედების პლატფორმის შექმნას.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა თეორიული ცოდნის გაზიარების გარდა, წარმოადგენს მისი მონაწილეების ურთიერთგაძლიერების, შეკავშირებისა და საერთო ბრძოლების გადაკვეთების ძიების ხელშემწყობ სივრცეს.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეები შეიძლება გახდნენ ჯავახეთის რეგიონში (ახალქალაქის, ნინოწმინდისა და ახალციხის მუნიციპალიტეტებში) მოქმედი ან ამ რეგიონით დაინტერესებული სამოქალაქო აქტივისტები, თემის ლიდერები და ახალგაზრდები, რომლებიც უკვე მონაწილეობენ, ან აქვთ ინტერესი და მზადყოფნა მონაწილეობა მიიღონ დემოკრატიული, თანასწორი და სოლიდარობის იდეებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში.  

პლატფორმის ფარგლებში წინასწარ მომზადებული სილაბუსის საფუძველზე ჩატარდება 16 თეორიული ლექცია/დისკუსია სოციალური, პოლიტიკური და ჰუმანიტარული მეცნიერებებიდან, რომელსაც სათანადო აკადემიური გამოცდილების მქონე პირები და აქტივისტები წაიკითხავენ.  პლატფორმის მონაწილეების საჭიროებების გათვალისწინებით, ასევე დაიგეგმება სემინარების ციკლი კოლექტიური მობილიზაციის, სოციალური ცვლილებებისთვის ბრძოლის სტრატეგიებსა და ინსტრუმენტებზე (4 სემინარი).

აღსანიშნავია, რომ სოციალური სამართლიანობის ცენტრს უკვე ჰქონდა ამგვარი კრიტიკული პოლიტიკის სკოლების ორგანიზების კარგი გამოცდილება თბილისში, მარნეულში, აჭარასა  და პანკისში.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის ფარგლებში დაგეგმილი შეხვედრების ფორმატი:

  • თეორიული ლექცია/დისკუსია
  • გასვლითი ვიზიტები რეგიონებში
  • შერჩეული წიგნის/სტატიის კითხვის წრე
  • პრაქტიკული სემინარები

სკოლის ფარგლებში დაგეგმილ შეხვედრებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული დეტალები:

  • სკოლის მონაწილეთა მაქსიმალური რაოდენობა: 25
  • ლექციებისა და სემინარების რაოდენობა: 20
  • სალექციო დროის ხანგრძლივობა: 8 საათი (თვეში 2 შეხვედრა)
  • ლექციათა ციკლის ხანგრძლივობა: 6 თვე (ივლისი-დეკემბერი)
  • ლექციების ჩატარების ძირითადი ადგილი: ნინოწმინდა, თბილისი
  • კრიტიკული სკოლის მონაწილეები უნდა დაესწრონ სალექციო საათების სულ მცირე 80%-ს.

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი სრულად დაფარავს  მონაწილეების ტრანსპორტირების ხარჯებს.

შეხვედრებზე უზრუნველყოფილი იქნება სომხურ ენაზე თარგმანიც.

შეხვედრების შინაარსი, გრაფიკი, ხანგრძლივობა და ასევე სხვა ორგანიზაციული დეტალები შეთანხმებული იქნება სკოლის მონაწილეებთან, ადგილობრივი კონტექსტისა და მათი ინტერესების გათვალისწინებით.

მონაწილეთა შერჩევის წესი

პლატფორმაში მონაწილეობის შესაძლებლობა ექნებათ უმაღლესი განათლების მქონე (ან დამამთავრებელი კრუსის) 20 წლიდან 35 წლამდე ასაკის ახალგაზრდებს. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლაში მონაწილეობის სურვილის შემთხვევაში გთხოვთ, მიმდინარე წლის 30 ივნისამდე გამოგვიგზავნოთ თქვენი ავტობიოგრაფია და საკონტაქტო ინფორმაცია.

დოკუმენტაცია გამოგვიგზავნეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected] 

გთხოვთ, სათაურის ველში მიუთითოთ: "კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა ჯავახეთში"

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის განხორციელება შესაძლებელი გახდა პროექტის „საქართველოში თანასწორობის, სოლიდარობის და სოციალური მშვიდობის მხარდაჭერის“ ფარგლებში, რომელსაც საქართველოში შვეიცარიის საელჩოს მხარდაჭერით სოციალური სამართლიანობის ცენტრი ახორციელებს.

 

Սոցիալական արդարության կենտրոնը հայտարարում է Ջավախքի տարածաշրջանում բնակվող երիտասարդների ընդունելիություն «Քննադատական մտածողության դպրոցում»

Քննադատական մտածողության դպրոցը մեր տեսլականով կիսակադեմիական և քաղաքական տարածք է, որի նպատակն է կիսել քննադատական գիտելիքները երիտասարդ ակտիվիստների և համայնքի լիդեռների հետ, ովքեր հետաքրքրված են սոցիալական արդարությամբ, հավասարությամբ և ժողովրդավարությամբ, և ստեղծել կոլեկտիվ դատողությունների և ընդհանուր գործողությունների հարթակ:

Քննադատական մտածողության դպրոցը, բացի տեսական գիտելիքների տարածումից, ներկայացնում  է որպես տարածք փոխադարձ հնարավորությունների ընդլայնման, մասնակիցների միջև ընդհանուր պայքարի միջոցով խնդիրների հաղթահարման և համախմբման համար։

Քննադատական մտածողության դպրոցի մասնակից կարող են դառնալ Ջավախքի տարածաշրջանի (Նինոծմինդա, Ախալքալաքի, Ախալցիխեի) երտասարդները, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքական աքտիվիզմով, գործող ակտիվիստներ, համայնքի լիդեռները և շրջանում բնակվող երտասարդները, ովքեր ունեն շահագրգռվածություն և պատրաստակամություն՝ կառուցելու ժողովրդավարական, հավասարազոր և համերաշխության վրա հիմնված հասարակություն։

Հիմնվելով հարթակի ներսում նախապես պատրաստված ուսումնական ծրագրի վրա՝ 16 տեսական դասախոսություններ/քննարկումներ կկազմակերպվեն սոցիալական, քաղաքական և հումանիտար գիտություններից՝ համապատասխան ակադեմիական փորձ ունեցող անհատների և ակտիվիստների կողմից: Հաշվի առնելով հարթակի մասնակիցների կարիքները՝ նախատեսվում է նաև սեմինարների շարք կոլեկտիվ մոբիլիզացիայի, սոցիալական փոփոխությունների դեմ պայքարի ռազմավարությունների և գործիքների վերաբերյալ  (4 սեմինար):

Հարկ է նշել, որ Սոցիալական արդարության կենտրոնն արդեն ունի նմանատիպ քննադատական քաղաքականության դպրոցներ կազմակերպելու լավ փորձ Թբիլիսիում, Մառնեուլիում, Աջարիայում և Պանկիսիում։

Քննադատական քաղաքականության դպրոցի շրջանակներում նախատեսված հանդիպումների ձևաչափը

  • Տեսական դասախոսություն/քննարկում
  • Այցելություններ/հանդիպումներ տարբեր մարզերում
  • Ընթերցանության գիրք / հոդված ընթերցման շրջանակ
  • Գործնական սեմինարներ

Դպրոցի կողմից ծրագրված հանդիպումների կազմակերպչական մանրամասներ

  • Դպրոցի մասնակիցների առավելագույն թիվը՝ 25
  • Դասախոսությունների և սեմինարների քանակը՝ 20
  • Դասախոսության տևողությունը՝ 8 ժամ (ամսական 2 հանդիպում)
  • Դասախոսությունների տևողությունը՝ 6 ամիս (հուլիս-դեկտեմբեր)
  • Դասախոսությունների հիմնական վայրը՝ Նինոծմինդա, Թբիլիսի
  • Քննադատական դպրոցի մասնակիցները պետք է մասնակցեն դասախոսության ժամերի առնվազն 80%-ին:

Սոցիալական արդարության կենտրոնն ամբողջությամբ կհոգա մասնակիցների տրանսպորտային ծախսերը։

Հանդիպումների ժամանակ կապահովվի հայերեն լզվի թարգմանությունը։

Հանդիպումների բովանդակությունը, ժամանակացույցը, տևողությունը և կազմակերպչական այլ մանրամասներ կհամաձայնեցվեն դպրոցի մասնակիցների հետ՝ հաշվի առնելով տեղական համատեքստը և նրանց հետաքրքրությունները:

Մասնակիցների ընտրության ձևաչափը

Դպրոցում մասնակցելու հնարավորություն կնձեռվի բարձրագույն կրթություն ունեցող կամ ավարտական կուրսի 20-ից-35 տարեկան ուսանողներին/երտասարդներին։ 

Եթե ցանկանում եք մասնակցել քննադատական քաղաքականության դպրոցին, խնդրում ենք ուղարկել մեզ ձեր ինքնակենսագրությունը և կոնտակտային տվյալները մինչև հունիսի 30-ը։

Փաստաթղթերն ուղարկել հետևյալ հասցեով; [email protected]

Խնդրում ենք վերնագրի դաշտում նշել «Քննադատական մտածողության դպրոց Ջավախքում»:

Ջավախքում Քննադատական մտածողության դպրոցի իրականացումը հնարավոր է դարձել «Աջակցություն Վրաստանում հավասարության, համերաշխության և սոցիալական խաղաղության» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվում է Սոցիալական արդարության կենտրոնի կողմից Վրաստանում Շվեյցարիայի դեսպանատան աջակցությամբ ։

სხვა / თვალსაზრისი

პოლიტიკურის მიღმა და მის შიგნით

“ ადამიანს, რომელსაც არსებობა სახელმწიფოს გარეთ უნდა, ან ცხოველია ან ღმერთი.” არისტოტელე

ყოველი ეპოქა თავის მითებს ქმნის. პლატონის გამოქვაბულის მითიც, რაოდენ მრავლისმეტყველი და გენიალურიც არ უნდა იყოს, თავისი ეპოქის შვილია და „პოსტმოდერნული მდგომარეობისას“ რელევანტურობას კარგავს. განმანათლებლობამ, სხვადასხვა პოლიტიკური უფლებების მიღებამ და ტოტალიტარული რეჟიმების დამხობამ წარმოსახვითი სამყაროს სტრუქტურული ცვლილება გამოიწვია. დღევანდელი „გამოქვაბულის მითის“ ტყვეები უფლებების დეკლარირებამ იმ გზისკენ მიაბრუნა, რომელზედაც თოჯინებით ხელდამშვენებული მგზავრები ჩაივლიან. თითოეულ ტყვეს მიეცა შესაძლებლობა დაინახოს და შეიმეცნოს ნამდვილი თუ წარმოსახვითი სხეულები, გონებით სწვდეს და დაუფლებაც მოინდომოს. მაგრამ როგორც კი წინ წაიწევს და მისკენ ხელს გაიწვდის, “კისერსა და ხელ-ფეხზე სიყრმიდანვე დადებული ბორიკილები“ უკან ქაჩავს და თავის უძლურებას შეახსენებს.

ნეოლიბერალიზმმა ადამიანს თავისუფლება მისცა, სანაცვლოდ კი მისით სარგებლობის ძალა წაართვა. ის გვეუბნება, რომ ყველა თანასწორია კანონის წინაშე, რომ თავისუფლება უზენაეს ღირებულებას წარმოადგენს, მაგრამ ერთი იმპლიციტური დაშვებით, ეს მხოლოდ „ფარატინა ქაღალდზე“ ან „იდეების სამყაროში“ უნდა სრულდებოდეს. ამ უფლებებით სინამდვილეში, მხოლოდ ის სარგებლობს, ვინც ძალაუფლების, პოლიტიკური ველის შიგნით იმყოფება, ვინც „მემკვიდრეობით მიღებული ქონების,“ პირადი ნაცნობობის თუ ფინანსური სპეკულაციების გზით ელიტებში შეღწევა მოახერხა. ცხადია, რომ მთის წვერიდან ყველაფერი სხვაგვარად ჩანს: ჩანს, რომ „ხალხი ბნელია,“ და საჭიროა „ინვესტიციებისთვის მიმზიდველი გარემო შეიქმნას“. რაკიღა ხალხის, როგორც ლეგიტიმაციის წყაროსაგან მოწყვეტის გამო ნეოლიბერალიზმი თვითდესტრუქციას ეწევა, ის ქვეყნის ბიუჯეტიდან უზარმაზარ თანხებს ახმარს უცხოელ ლობისტებს, რომ მაღალი ეშელონებიდან „ცხოვრება მშვენიერია“ გვიყიჟინონ. ნეოლიბერალიზმი კლავს, ოღონდ არა საკუთარი ხელით: წაქცეულს წიხლი არ უნდა დააყოლო, ლუზერები ბაზრის უხილავ ხელს უნდა მიანდო და რკინისებური ნებით გააგძელო გზა მიზნისაკენ. ამ ლოგიკით, „ხელის მიშველება“ ისეთივე უგუნურებაა, როგორიც „წიხლის ჩაზილება“, ორივე შემთვევაში დროს ფლანგავ, დრო კი როგორც გვითხრეს, ფულია.

1285706573_eugrne-delacroix-la-liberte-guidant-le-peuple-28

ფიზიკური, სოციალ-პოლიტიკური თუ ეკონომიკური გარემო მთლიანად ელიტებზეა მორგებული. შრომის უფლება მართალია ყველას აქვს, მაგრამ შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე პირისთვის ის არ არსებობს. ცხადია, სახელმწიფო ვალდებულებებისაგან თავისუფალი ბიზნესი, სამუშაოზე არ აიყვანს იმ ხალხს, ვინც იდეის დონეზეც კი „ზედმეტ თავის ტკივილს გაუჩენს“ და ფინანსურ მომგებას ვერ მოუტანს. განათლებაც საყოველთაოა, მაგრამ რა სარგებელი აქვს მისგან მაღალმთიან სოფელში მცხოვრებ ბავშვს, რომლის ოჯახის ბიუჯეტიც ყოველდღიური ლუკმის მოპოვებასაც ვერ სწვდება? მითუმეტეს, თუ ეს ბავშვი ეთნიკურ უმცირესობას წარმოადგენს, დიდი შანსია, რომ საერთოდ წერა-კითხვის უცოდინარი დარჩეს.

ასეთი ადამიანები პოლიტიკურის სივრცის მიღმა არიან დარჩენილები. მათთვის არ მნიშვნელობენ სახელმწიფო ინსტიტუტები, რომლებიც მათ გააძლიერებდნენ და საზოგადოების ღირსეულ წევრებად აგრძნობინებდნენ თავს. შესაბამისად, მათ არც უნდათ სახელმწიფოში ცხოვრებაც. არ უნდათ, რადგანაც სურვილი მაშინ ჩნდება, როცა არჩევნის გაკეთების შესაძლებლობა არსებობს. როცა ვერ ვირჩევ, ჩემი ცხოვრება და მომავალი დეტერმინირებულია, აქ თავისუფლება და ადამიანურობა შეუძლებელია. ღმერთებისა რა მოგახსენოთ და ამგვარი ყოფა ცხოველთა რიგებში აყენებს ადამიანს. მხოლოდ არჩევნების წინ ახსენებენ მას, რომ არსებული წყობის მადლიერი იყოს, რაკიღა ის არის „პირველი თანასწორთა შორის“.

„თავისუფლება თანასწორობის გარეშე, არის თავისუფლება მხოლოდ მდიდრებისთვის“ - ეს ელიტებმაც იციან და ძალას არ იშურებენ თანასწორობის დისკრედიტაციისათვის. ცხადია, იმისი ილუზია არა გვაქვს, რომ ოდესმე მთა და ბარი გასწორდება, მაგრამ ქონებრივი უთანასწორობის დონის შემცირება ყოველთვის არის შესაძლებელი. პროგრესული დაბეგვრა, გადასახადის დაწესება ფუფუნების საგნებზე, ანტიმონოპოლიური კანონის შემოღება და ეროვნული წარმოების უცხოური კაპიტალისგან დაცვა - ის ღონისძიებებია რაც ქვეყანაში თანასწორობის დონეს გაზრდის.

ქართული საზოგადოება კოლექტიური საზოგადოებაა. თუმცა ეს კოლექტივიზმი პრემოდერნული ღირებულებით, ერთსულოვნებითაა წარმოდგენილი. საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ ევროპაში ის კოლექტივიზმის ახლებურმა გაგებამ - სოლიდარობამ ჩაანაცვლა. ადამიანს არ შეუძლია შეხედულებათა და ღირებულებათა სისტემის გარეშე ყოფნა. ის არაფრით იტყვის მასზე უარს, თუნდაც მის სიმცდარეში დარწმუნებული იყოს, თუ თქვენ ალტერნატივის შეთავაზება არ შეგიძლიათ. ერთსულოვნება, რომელიც განსხვავებულის მიმართ მტრულ განწყობილებას გულისხმობს, ვერ გაქრება თუ მისი ალტერნატივის, სოლიდარობის კვლავწარმობაზე სახელმწიფო და სამოქალაქო სექტორმა არ იზრუნა .

ნეოპლატონიზმის თანახმად, იდეა რომ მატერიალიზდეს ის ძალით უნდა აივსოს. მსგავსად ამისა, „კანონთა გონი“ სინამდვილეში რომ განხორციელდეს საჭიროა მას სული შთავბეროთ. ეს ის სულია, რომელიც საზოგადოებას პოლიტიკურის ველში მოაქცევს და იმის განცდას მისცემს, რომ ეს სახელმწიფო პირადად მისიც არის და არა ელიტური კლანებისა. ამ სულს ბრძოლაში აღმოცენებულ ღირებულებათა ნაკრები ქმნის. მისი გულისგული დე ლაკრუას ცნობილ შედევრზეა სამუდამოდ აღბეჭდილი; ბარიკადებიდან ის კვლავაც გაისმის მოწოდების ხმად: Liberté, égalité, fraternité

ინსტრუქცია

  • საიტზე წინ მოძრაობისთვის უნდა გამოიყენოთ ღილაკი „tab“
  • უკან დასაბრუნებლად გამოიყენება ღილაკები „shift+tab“