[Skip to Content]

სიახლეების გამოწერა

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შერჩევა დაიწყო/Ջավախքում մեկնարկել է Քննադատական ​​քաղաքականության դպրոցի մասնակիցների ընտրությունը

 

Տե՛ս հայերեն թարգմանությունը ստորև

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი აცხადებს მიღებას ჯავახეთის რეგიონში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შესარჩევად. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა, ჩვენი ხედვით, ნახევრად აკადემიური და პოლიტიკური სივრცეა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის, თანასწორობის და დემოკრატიის საკითხებით დაინტერესებულ ახალგაზრდა აქტივისტებსა და თემის ლიდერებში კრიტიკული ცოდნის გაზიარებას და კოლექტიური მსჯელობისა და საერთო მოქმედების პლატფორმის შექმნას.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა თეორიული ცოდნის გაზიარების გარდა, წარმოადგენს მისი მონაწილეების ურთიერთგაძლიერების, შეკავშირებისა და საერთო ბრძოლების გადაკვეთების ძიების ხელშემწყობ სივრცეს.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეები შეიძლება გახდნენ ჯავახეთის რეგიონში (ახალქალაქის, ნინოწმინდისა და ახალციხის მუნიციპალიტეტებში) მოქმედი ან ამ რეგიონით დაინტერესებული სამოქალაქო აქტივისტები, თემის ლიდერები და ახალგაზრდები, რომლებიც უკვე მონაწილეობენ, ან აქვთ ინტერესი და მზადყოფნა მონაწილეობა მიიღონ დემოკრატიული, თანასწორი და სოლიდარობის იდეებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში.  

პლატფორმის ფარგლებში წინასწარ მომზადებული სილაბუსის საფუძველზე ჩატარდება 16 თეორიული ლექცია/დისკუსია სოციალური, პოლიტიკური და ჰუმანიტარული მეცნიერებებიდან, რომელსაც სათანადო აკადემიური გამოცდილების მქონე პირები და აქტივისტები წაიკითხავენ.  პლატფორმის მონაწილეების საჭიროებების გათვალისწინებით, ასევე დაიგეგმება სემინარების ციკლი კოლექტიური მობილიზაციის, სოციალური ცვლილებებისთვის ბრძოლის სტრატეგიებსა და ინსტრუმენტებზე (4 სემინარი).

აღსანიშნავია, რომ სოციალური სამართლიანობის ცენტრს უკვე ჰქონდა ამგვარი კრიტიკული პოლიტიკის სკოლების ორგანიზების კარგი გამოცდილება თბილისში, მარნეულში, აჭარასა  და პანკისში.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის ფარგლებში დაგეგმილი შეხვედრების ფორმატი:

  • თეორიული ლექცია/დისკუსია
  • გასვლითი ვიზიტები რეგიონებში
  • შერჩეული წიგნის/სტატიის კითხვის წრე
  • პრაქტიკული სემინარები

სკოლის ფარგლებში დაგეგმილ შეხვედრებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული დეტალები:

  • სკოლის მონაწილეთა მაქსიმალური რაოდენობა: 25
  • ლექციებისა და სემინარების რაოდენობა: 20
  • სალექციო დროის ხანგრძლივობა: 8 საათი (თვეში 2 შეხვედრა)
  • ლექციათა ციკლის ხანგრძლივობა: 6 თვე (ივლისი-დეკემბერი)
  • ლექციების ჩატარების ძირითადი ადგილი: ნინოწმინდა, თბილისი
  • კრიტიკული სკოლის მონაწილეები უნდა დაესწრონ სალექციო საათების სულ მცირე 80%-ს.

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი სრულად დაფარავს  მონაწილეების ტრანსპორტირების ხარჯებს.

შეხვედრებზე უზრუნველყოფილი იქნება სომხურ ენაზე თარგმანიც.

შეხვედრების შინაარსი, გრაფიკი, ხანგრძლივობა და ასევე სხვა ორგანიზაციული დეტალები შეთანხმებული იქნება სკოლის მონაწილეებთან, ადგილობრივი კონტექსტისა და მათი ინტერესების გათვალისწინებით.

მონაწილეთა შერჩევის წესი

პლატფორმაში მონაწილეობის შესაძლებლობა ექნებათ უმაღლესი განათლების მქონე (ან დამამთავრებელი კრუსის) 20 წლიდან 35 წლამდე ასაკის ახალგაზრდებს. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლაში მონაწილეობის სურვილის შემთხვევაში გთხოვთ, მიმდინარე წლის 30 ივნისამდე გამოგვიგზავნოთ თქვენი ავტობიოგრაფია და საკონტაქტო ინფორმაცია.

დოკუმენტაცია გამოგვიგზავნეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected] 

გთხოვთ, სათაურის ველში მიუთითოთ: "კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა ჯავახეთში"

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის განხორციელება შესაძლებელი გახდა პროექტის „საქართველოში თანასწორობის, სოლიდარობის და სოციალური მშვიდობის მხარდაჭერის“ ფარგლებში, რომელსაც საქართველოში შვეიცარიის საელჩოს მხარდაჭერით სოციალური სამართლიანობის ცენტრი ახორციელებს.

 

Սոցիալական արդարության կենտրոնը հայտարարում է Ջավախքի տարածաշրջանում բնակվող երիտասարդների ընդունելիություն «Քննադատական մտածողության դպրոցում»

Քննադատական մտածողության դպրոցը մեր տեսլականով կիսակադեմիական և քաղաքական տարածք է, որի նպատակն է կիսել քննադատական գիտելիքները երիտասարդ ակտիվիստների և համայնքի լիդեռների հետ, ովքեր հետաքրքրված են սոցիալական արդարությամբ, հավասարությամբ և ժողովրդավարությամբ, և ստեղծել կոլեկտիվ դատողությունների և ընդհանուր գործողությունների հարթակ:

Քննադատական մտածողության դպրոցը, բացի տեսական գիտելիքների տարածումից, ներկայացնում  է որպես տարածք փոխադարձ հնարավորությունների ընդլայնման, մասնակիցների միջև ընդհանուր պայքարի միջոցով խնդիրների հաղթահարման և համախմբման համար։

Քննադատական մտածողության դպրոցի մասնակից կարող են դառնալ Ջավախքի տարածաշրջանի (Նինոծմինդա, Ախալքալաքի, Ախալցիխեի) երտասարդները, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքական աքտիվիզմով, գործող ակտիվիստներ, համայնքի լիդեռները և շրջանում բնակվող երտասարդները, ովքեր ունեն շահագրգռվածություն և պատրաստակամություն՝ կառուցելու ժողովրդավարական, հավասարազոր և համերաշխության վրա հիմնված հասարակություն։

Հիմնվելով հարթակի ներսում նախապես պատրաստված ուսումնական ծրագրի վրա՝ 16 տեսական դասախոսություններ/քննարկումներ կկազմակերպվեն սոցիալական, քաղաքական և հումանիտար գիտություններից՝ համապատասխան ակադեմիական փորձ ունեցող անհատների և ակտիվիստների կողմից: Հաշվի առնելով հարթակի մասնակիցների կարիքները՝ նախատեսվում է նաև սեմինարների շարք կոլեկտիվ մոբիլիզացիայի, սոցիալական փոփոխությունների դեմ պայքարի ռազմավարությունների և գործիքների վերաբերյալ  (4 սեմինար):

Հարկ է նշել, որ Սոցիալական արդարության կենտրոնն արդեն ունի նմանատիպ քննադատական քաղաքականության դպրոցներ կազմակերպելու լավ փորձ Թբիլիսիում, Մառնեուլիում, Աջարիայում և Պանկիսիում։

Քննադատական քաղաքականության դպրոցի շրջանակներում նախատեսված հանդիպումների ձևաչափը

  • Տեսական դասախոսություն/քննարկում
  • Այցելություններ/հանդիպումներ տարբեր մարզերում
  • Ընթերցանության գիրք / հոդված ընթերցման շրջանակ
  • Գործնական սեմինարներ

Դպրոցի կողմից ծրագրված հանդիպումների կազմակերպչական մանրամասներ

  • Դպրոցի մասնակիցների առավելագույն թիվը՝ 25
  • Դասախոսությունների և սեմինարների քանակը՝ 20
  • Դասախոսության տևողությունը՝ 8 ժամ (ամսական 2 հանդիպում)
  • Դասախոսությունների տևողությունը՝ 6 ամիս (հուլիս-դեկտեմբեր)
  • Դասախոսությունների հիմնական վայրը՝ Նինոծմինդա, Թբիլիսի
  • Քննադատական դպրոցի մասնակիցները պետք է մասնակցեն դասախոսության ժամերի առնվազն 80%-ին:

Սոցիալական արդարության կենտրոնն ամբողջությամբ կհոգա մասնակիցների տրանսպորտային ծախսերը։

Հանդիպումների ժամանակ կապահովվի հայերեն լզվի թարգմանությունը։

Հանդիպումների բովանդակությունը, ժամանակացույցը, տևողությունը և կազմակերպչական այլ մանրամասներ կհամաձայնեցվեն դպրոցի մասնակիցների հետ՝ հաշվի առնելով տեղական համատեքստը և նրանց հետաքրքրությունները:

Մասնակիցների ընտրության ձևաչափը

Դպրոցում մասնակցելու հնարավորություն կնձեռվի բարձրագույն կրթություն ունեցող կամ ավարտական կուրսի 20-ից-35 տարեկան ուսանողներին/երտասարդներին։ 

Եթե ցանկանում եք մասնակցել քննադատական քաղաքականության դպրոցին, խնդրում ենք ուղարկել մեզ ձեր ինքնակենսագրությունը և կոնտակտային տվյալները մինչև հունիսի 30-ը։

Փաստաթղթերն ուղարկել հետևյալ հասցեով; [email protected]

Խնդրում ենք վերնագրի դաշտում նշել «Քննադատական մտածողության դպրոց Ջավախքում»:

Ջավախքում Քննադատական մտածողության դպրոցի իրականացումը հնարավոր է դարձել «Աջակցություն Վրաստանում հավասարության, համերաշխության և սոցիալական խաղաղության» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվում է Սոցիալական արդարության կենտրոնի կողմից Վրաստանում Շվեյցարիայի դեսպանատան աջակցությամբ ։

რელიგიის თავისუფლება / თვალსაზრისი

პანდემია და ეკლესია - მირიან გამრეკელაშვილი

პანდემიის მიუხედავად, 2020 წლის 20 მარტს საქართველოს საპატრიარქომ მიიღო გადაწყვეტილება, რომელმაც ვირუსის გავრცელების მაღალი მაჩვენებლისა და სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის დაზიანების ძალიან მაღალი რისკების მიუხედავად, ღვთისმსახურების პრაქტიკა უცვლელად დატოვა. სასულიერო პირები საეკლესიო სივრცეებში კანონის მოთხოვნებისა და რეკომენდაციების აშკარა დარღვევით მასობრივ შეკრებებს აორგანიზებენ. აღსანიშნავია, რომ სხვა ქვეყნებში მართლმადიდებელი ეკლესიების დიდმა ნაწილმა თვითმსახურების პრაქტიკაში გარკვეული ცვლილებები შეიტანა და ადამიანების სიცოცხლის დაცვის მაღალი ინტერესით, სახელმწიფოს მითითებები გაიზიარა. საპატრიარქოს ეს გადაწყვეტილება თეოლოგების, სასულიერო პირებისა და მოქალაქეების მწვავე კრიტიკის საგანი გახდა. მას უწოდეს ანტისოციალური, ანტიჰუმანური, იზოლაციონისტური და თეოლოგიურად პრობლემური გადაწყვეტილება. აღსანიშნავია, რომ 20 მარტის გადაწყვეტილება 20-მდე სასულიერო პირმა და კიდევ უფრო მეტმა თეოლოგმა კოლექტიურ განცხადებაში კრიტიკულად შეაფასა.

EMC პერიოდულად წარმოგიდგენთ სხვადასხვა თეოლოგისა თუ სასულიერო პირის განმარტებებს საპატრიარქოს ბოლოდროინდელ გადაწყვეტილებებზე. ამჯერად გთავაზობთ თეოლოგ მირიან გამრეკელაშვილის პოზიციას

მირიან გამრეკელაშვილი - თეოლოგი:

საქართველოს მართმადიდებელი ეკლესიის მიერ მიღებული გადაწყვეტილება, უფრო მეტად განპირობებულია საპატრიარქოს მენტალური მდგომარეობიდან, ვიდრე სოციო-პოლიტიკური კონტექსტით, თუმცა ამ ფაქტორსაც თავისი წილი მიუძღვის. უპირველეს ყოვლისა, ეს გახლავთ საერთო მართლმადიდელური დუალიზმი, რომელზე მოკლედ, მაგრამ არსობრივად საუბრობს კირილე ჰოვორუნი საკუთარ სტატიაში. სწორედ ამ, სამყაროს შავ-თეთრად აღქმიდან გამომდინარე, აქტიურდება ხოლმე მსგავსი პრობლემატიკის დროს, მეორე თეოლოგიური მიმართულება საქართველოს ეკლესიაში. ეს გახლავთ ძველი აღთქმის, ძირითადად წინასწარმეტყველთა პერიოდის ტექსტებიდან ამოზრდილი, “ცოდვათა გამო დასჯის“ (ებრ. მი ფენეი ჰათაეინუ, מפני חטאינו) შესახებ სწავლება. მოცემულ კონტექსტში ეს არის წარმოდგენა, რომ კოვიდ 19 ჩვენი ცოდვებისთვის ღვთისგან მოვლენილი სასჯელია, რომელსაც უნდა შევეგუოთ. შესაბამისად, ზოგი მოკვდება, ზოგი გადარჩება, რადგან ასეთია “ნება ღვთისა“. ქრისტიანული თეოლოგიური თვალთახედვით ცალსახად მსგავსი რამის მტკიცება, სრული აბსურდია.

მესამე და გადამწყვეტი ფაქტორია იზოლაციონიზმი, რომელსაც განუხრელად ადგას ეკლესია 1997 წლიდან. საპატრიარქო სრულიად მოწყვეტილია დანარჩენ ქრისტიანულ სამყაროს და პრინციპში ამ რელიგიასთან მას მხოლოდ ფორმები აკავშირებს, რომლის არ შეცვლისთვის ბრძოლასაც მთელ ენერგიას ახარჯავს. ამ ღრმა ჩაკეტილობის გამო ეკლესიას გაუჩნდა განცდა, რომ ჩვენ ვართ ბოლო ჭეშმარიტი მართლმადიდებლები დედამიწაზე. ამასვეა მიბმული ათასგვარი მითქმა-მოთქმა ბოლო ჟამის შესახებ. სწორედ ვირუსის გამოჩენამდე ცოტა ხნით ადრე პატრიარქმა იგი გახსნილად გამოაცხადა. მანამდე კი სინოდმა მას ოფიციალურად უწოდა “ბოლო ჟამის მოციქული“ თუ სულაც აპოკალიფსის მხედარი.

პრაქტიკული ფაქტორებიდან აღსანიშნავია ორი საკითხი. საპატრიარქოს სურს დაკარგული რეიტინგი ის წილი, რომელიც სკანდალურ ამბებს შეეწირა, სწორედ ამ კორონა კრიზისის პერიოდში აუნაზღაუროს და სახელმწიფოს წინაშეც უფრო ემანსიპირდეს. სამწუხაროდ, საამისოდ არჩეული იქნა კვლავ ნეგატიური მობილიზაციის გზა და არა პირიქით.

მეორე მნიშვნელოვანი პრობლემაა, საქართველოს საპატრიარქოს შიგნით არსებული ფინანსური სისტემის არადემოკრატიულობა. დასავლეთში, მათ შორის მართლმადიდებელ სასულიერო პირებს აქვთ ხელფასი, ერთგვარი საარსებო მინიმუმი მაინც. საქართველოში კი ტაძარი, იქ აღსრულებული წესები და ზოგადად მრევლთან პირისპირ მუშაობაა ხშირად მღვდლის შემოსავალი. ეს ნიშნავს, რომ თუ მრევლი ტაძარში აღარ მივა, დაცარიელდება შესაწირის ყუთები, არ გაიყიდება სანთელი, პირადი შემოწირულობები აღარ იქნება. ანუ მიმდინარე შემოსავლის გარეშე დარჩება, სასულიერო პირებისა და მათი მრავალრიცხოვანი ოჯახების მთელი ფენა.

ამ ვითარებაში მოქმედი ხელისუფლება, თავისი წინამორბედების მსგავსად, ერიდება საპატრიარქოსთან მწვავე დაპირისპირებას. საერთაშორისო კანონმდებლობის მიხედვით, საგანგებო სიტუაციის გამოცხადება ეხება რელიგიურ ორგანიზაციებს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მოხდება ამის იმპლიციტური ხაზგასმა გამოცხადებისას, რასაც საქართველოში ადგილი არ ჰქონია. არსებობს თანამშრომლობის ველი, რომლის უკანაც ალბათ გამალებული პოლიტიკური ვაჭრობა მიმდინარეობს. მეორე საკითხია ადგილობრივი ეპარქიების გადაწყვეტილებები, რომლებიც ხშირ შემთხვევაში სრულიად ლოიალურია, როგორც ეს მოხდა ბოლნისი-მარნეულის ზონის შემთხვევაში. რადიკალიზმის რესურსი, რომელიც რელიგიას გააჩნია, არ არის თავისთავად მხოლოდ ნეგატიური მოვლენა, რადგან გადამწყვეტ მომენტში რწმენით აღვსილ ადამიანთა ერთობას აძლევს მოტივაციას, დაუპირისპირდეს თავისზე გაცილებით დიდი მასშტაბების მქონე ძალებს, როგორც ეს ხდებოდა მაგალითად ტოტალიტარული რეჟიმების პირობებში. გლობალური გამოწვევების დროს გააქტიურებული სიფხიზლეც არაა ურიგო თვისება, თუმცა სწორედ ახლაა საჭირო რწმენის სიჯანსაღე და ცოდნის სისავსე, რომ თოვლი ალუბლის ყვავილებისგან გაირჩეს.

თუ გავითვალისწინებთ მოახლოებულ არჩევნებს, მთავრობას საპატრიარქოსთან უხეშობის არანაირი რესურსი არა აქვს. საკითხი ისევ მორიგების მეთოდით მოგვარდება. თუ დაიყოლიებენ საპატრიარქოს სააღდგომო ლიტურგიების ღია ცის ქვეშ ჩატარებაზე, მაშინ იგი ვირუსული ეპოქის დასასრულს, აუცილებლად რაიმე კომპენსაციას მიიღებს სახელმწიფოსგან.

ამავე თემაზე:

ინსტრუქცია

  • საიტზე წინ მოძრაობისთვის უნდა გამოიყენოთ ღილაკი „tab“
  • უკან დასაბრუნებლად გამოიყენება ღილაკები „shift+tab“