[Skip to Content]

სიახლეების გამოწერა

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შერჩევა დაიწყო/Ջավախքում մեկնարկել է Քննադատական ​​քաղաքականության դպրոցի մասնակիցների ընտրությունը

 

Տե՛ս հայերեն թարգմանությունը ստորև

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი აცხადებს მიღებას ჯავახეთის რეგიონში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შესარჩევად. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა, ჩვენი ხედვით, ნახევრად აკადემიური და პოლიტიკური სივრცეა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის, თანასწორობის და დემოკრატიის საკითხებით დაინტერესებულ ახალგაზრდა აქტივისტებსა და თემის ლიდერებში კრიტიკული ცოდნის გაზიარებას და კოლექტიური მსჯელობისა და საერთო მოქმედების პლატფორმის შექმნას.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა თეორიული ცოდნის გაზიარების გარდა, წარმოადგენს მისი მონაწილეების ურთიერთგაძლიერების, შეკავშირებისა და საერთო ბრძოლების გადაკვეთების ძიების ხელშემწყობ სივრცეს.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეები შეიძლება გახდნენ ჯავახეთის რეგიონში (ახალქალაქის, ნინოწმინდისა და ახალციხის მუნიციპალიტეტებში) მოქმედი ან ამ რეგიონით დაინტერესებული სამოქალაქო აქტივისტები, თემის ლიდერები და ახალგაზრდები, რომლებიც უკვე მონაწილეობენ, ან აქვთ ინტერესი და მზადყოფნა მონაწილეობა მიიღონ დემოკრატიული, თანასწორი და სოლიდარობის იდეებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში.  

პლატფორმის ფარგლებში წინასწარ მომზადებული სილაბუსის საფუძველზე ჩატარდება 16 თეორიული ლექცია/დისკუსია სოციალური, პოლიტიკური და ჰუმანიტარული მეცნიერებებიდან, რომელსაც სათანადო აკადემიური გამოცდილების მქონე პირები და აქტივისტები წაიკითხავენ.  პლატფორმის მონაწილეების საჭიროებების გათვალისწინებით, ასევე დაიგეგმება სემინარების ციკლი კოლექტიური მობილიზაციის, სოციალური ცვლილებებისთვის ბრძოლის სტრატეგიებსა და ინსტრუმენტებზე (4 სემინარი).

აღსანიშნავია, რომ სოციალური სამართლიანობის ცენტრს უკვე ჰქონდა ამგვარი კრიტიკული პოლიტიკის სკოლების ორგანიზების კარგი გამოცდილება თბილისში, მარნეულში, აჭარასა  და პანკისში.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის ფარგლებში დაგეგმილი შეხვედრების ფორმატი:

  • თეორიული ლექცია/დისკუსია
  • გასვლითი ვიზიტები რეგიონებში
  • შერჩეული წიგნის/სტატიის კითხვის წრე
  • პრაქტიკული სემინარები

სკოლის ფარგლებში დაგეგმილ შეხვედრებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული დეტალები:

  • სკოლის მონაწილეთა მაქსიმალური რაოდენობა: 25
  • ლექციებისა და სემინარების რაოდენობა: 20
  • სალექციო დროის ხანგრძლივობა: 8 საათი (თვეში 2 შეხვედრა)
  • ლექციათა ციკლის ხანგრძლივობა: 6 თვე (ივლისი-დეკემბერი)
  • ლექციების ჩატარების ძირითადი ადგილი: ნინოწმინდა, თბილისი
  • კრიტიკული სკოლის მონაწილეები უნდა დაესწრონ სალექციო საათების სულ მცირე 80%-ს.

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი სრულად დაფარავს  მონაწილეების ტრანსპორტირების ხარჯებს.

შეხვედრებზე უზრუნველყოფილი იქნება სომხურ ენაზე თარგმანიც.

შეხვედრების შინაარსი, გრაფიკი, ხანგრძლივობა და ასევე სხვა ორგანიზაციული დეტალები შეთანხმებული იქნება სკოლის მონაწილეებთან, ადგილობრივი კონტექსტისა და მათი ინტერესების გათვალისწინებით.

მონაწილეთა შერჩევის წესი

პლატფორმაში მონაწილეობის შესაძლებლობა ექნებათ უმაღლესი განათლების მქონე (ან დამამთავრებელი კრუსის) 20 წლიდან 35 წლამდე ასაკის ახალგაზრდებს. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლაში მონაწილეობის სურვილის შემთხვევაში გთხოვთ, მიმდინარე წლის 30 ივნისამდე გამოგვიგზავნოთ თქვენი ავტობიოგრაფია და საკონტაქტო ინფორმაცია.

დოკუმენტაცია გამოგვიგზავნეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected] 

გთხოვთ, სათაურის ველში მიუთითოთ: "კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა ჯავახეთში"

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის განხორციელება შესაძლებელი გახდა პროექტის „საქართველოში თანასწორობის, სოლიდარობის და სოციალური მშვიდობის მხარდაჭერის“ ფარგლებში, რომელსაც საქართველოში შვეიცარიის საელჩოს მხარდაჭერით სოციალური სამართლიანობის ცენტრი ახორციელებს.

 

Սոցիալական արդարության կենտրոնը հայտարարում է Ջավախքի տարածաշրջանում բնակվող երիտասարդների ընդունելիություն «Քննադատական մտածողության դպրոցում»

Քննադատական մտածողության դպրոցը մեր տեսլականով կիսակադեմիական և քաղաքական տարածք է, որի նպատակն է կիսել քննադատական գիտելիքները երիտասարդ ակտիվիստների և համայնքի լիդեռների հետ, ովքեր հետաքրքրված են սոցիալական արդարությամբ, հավասարությամբ և ժողովրդավարությամբ, և ստեղծել կոլեկտիվ դատողությունների և ընդհանուր գործողությունների հարթակ:

Քննադատական մտածողության դպրոցը, բացի տեսական գիտելիքների տարածումից, ներկայացնում  է որպես տարածք փոխադարձ հնարավորությունների ընդլայնման, մասնակիցների միջև ընդհանուր պայքարի միջոցով խնդիրների հաղթահարման և համախմբման համար։

Քննադատական մտածողության դպրոցի մասնակից կարող են դառնալ Ջավախքի տարածաշրջանի (Նինոծմինդա, Ախալքալաքի, Ախալցիխեի) երտասարդները, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքական աքտիվիզմով, գործող ակտիվիստներ, համայնքի լիդեռները և շրջանում բնակվող երտասարդները, ովքեր ունեն շահագրգռվածություն և պատրաստակամություն՝ կառուցելու ժողովրդավարական, հավասարազոր և համերաշխության վրա հիմնված հասարակություն։

Հիմնվելով հարթակի ներսում նախապես պատրաստված ուսումնական ծրագրի վրա՝ 16 տեսական դասախոսություններ/քննարկումներ կկազմակերպվեն սոցիալական, քաղաքական և հումանիտար գիտություններից՝ համապատասխան ակադեմիական փորձ ունեցող անհատների և ակտիվիստների կողմից: Հաշվի առնելով հարթակի մասնակիցների կարիքները՝ նախատեսվում է նաև սեմինարների շարք կոլեկտիվ մոբիլիզացիայի, սոցիալական փոփոխությունների դեմ պայքարի ռազմավարությունների և գործիքների վերաբերյալ  (4 սեմինար):

Հարկ է նշել, որ Սոցիալական արդարության կենտրոնն արդեն ունի նմանատիպ քննադատական քաղաքականության դպրոցներ կազմակերպելու լավ փորձ Թբիլիսիում, Մառնեուլիում, Աջարիայում և Պանկիսիում։

Քննադատական քաղաքականության դպրոցի շրջանակներում նախատեսված հանդիպումների ձևաչափը

  • Տեսական դասախոսություն/քննարկում
  • Այցելություններ/հանդիպումներ տարբեր մարզերում
  • Ընթերցանության գիրք / հոդված ընթերցման շրջանակ
  • Գործնական սեմինարներ

Դպրոցի կողմից ծրագրված հանդիպումների կազմակերպչական մանրամասներ

  • Դպրոցի մասնակիցների առավելագույն թիվը՝ 25
  • Դասախոսությունների և սեմինարների քանակը՝ 20
  • Դասախոսության տևողությունը՝ 8 ժամ (ամսական 2 հանդիպում)
  • Դասախոսությունների տևողությունը՝ 6 ամիս (հուլիս-դեկտեմբեր)
  • Դասախոսությունների հիմնական վայրը՝ Նինոծմինդա, Թբիլիսի
  • Քննադատական դպրոցի մասնակիցները պետք է մասնակցեն դասախոսության ժամերի առնվազն 80%-ին:

Սոցիալական արդարության կենտրոնն ամբողջությամբ կհոգա մասնակիցների տրանսպորտային ծախսերը։

Հանդիպումների ժամանակ կապահովվի հայերեն լզվի թարգմանությունը։

Հանդիպումների բովանդակությունը, ժամանակացույցը, տևողությունը և կազմակերպչական այլ մանրամասներ կհամաձայնեցվեն դպրոցի մասնակիցների հետ՝ հաշվի առնելով տեղական համատեքստը և նրանց հետաքրքրությունները:

Մասնակիցների ընտրության ձևաչափը

Դպրոցում մասնակցելու հնարավորություն կնձեռվի բարձրագույն կրթություն ունեցող կամ ավարտական կուրսի 20-ից-35 տարեկան ուսանողներին/երտասարդներին։ 

Եթե ցանկանում եք մասնակցել քննադատական քաղաքականության դպրոցին, խնդրում ենք ուղարկել մեզ ձեր ինքնակենսագրությունը և կոնտակտային տվյալները մինչև հունիսի 30-ը։

Փաստաթղթերն ուղարկել հետևյալ հասցեով; [email protected]

Խնդրում ենք վերնագրի դաշտում նշել «Քննադատական մտածողության դպրոց Ջավախքում»:

Ջավախքում Քննադատական մտածողության դպրոցի իրականացումը հնարավոր է դարձել «Աջակցություն Վրաստանում հավասարության, համերաշխության և սոցիալական խաղաղության» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվում է Սոցիալական արդարության կենտրոնի կողմից Վրաստանում Շվեյցարիայի դեսպանատան աջակցությամբ ։

ეთნიკური უმცირესობები / თვალსაზრისი

ნოვრუზი - არ დაგავიწყდეს გაზაფხული!

ფოტო: მარნეულის რადიო

საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, ქუთაისში, გიმნაზიის მოსწავლეებმა გვირილები გაყიდეს და ტუბერკულოზით დაავადებულებს დაეხმარნენ, ასე ჩაეყარა საფუძველი სახალხო დღესასწაულს, რომელსაც ,,გვირლობას’’ ეძახდნენ და აპრილში ან მაისში აღინიშნებოდა. დრო გავიდა და ვერც შევამჩნიეთ, როგორ დაემსგავსა ეს დღე ,,თბილისობას’’ - საბჭოთა ჩინოვნიკების მოგონილ დღესასწაულს, რომელიც პროვინციალიზმის ერთგვარ მანიფესტად იქცა. პერიფერიიდან ჩამოსული ხალხი ძღვენს მიართმევს ცენტრს, გარშემო კი, ჩინოვნიკები და ბიუროკრატები არიან გამოფენილი.

,,თბილისობა’’ მოდელია, რომელიც ბიუროკრატის ხელში, ყველა დღესასწაულს ერგება და ფარავს დღის ნამდვილ შინაარსს. ასეთი ბედი ეწია საქართველოში ნოვრუზ ბაირამის დღესასწაულსაც, რომლის ისტორიაც ათასწლეულებს ითვლის და აზიის ხალხებისთვის უმნიშვნელოვანესია. ნოვრუზი ირანული კალენდრის პირველი დღეა, რომელიც გაზაფხულის ბუნიობას – დღისა და ღამის გათანაბრებას ემთხვევა. ამ დღისთვის განსაკუთრებით ემზადებიან. სანამ დღესასწაული დადგება, აღნიშნავენ ზამთრის უკანასკნელ სამშაბათებს. პირველი არის წყლის სამშაბათი, ამ დღეს, გამთენიისას, ადამიანები მდინარეზე მიდოდნენ, წყალს სვამდნენ და სურვილებს იფიქრებდნენ. შემდეგ დგება ცეცხლის სამშაბათი, მზესთან შეხვდრის დღე. ღამით ოჯახებში სანთლები ინთებოდა. მიწის სამშაბათი დედამიწას, როგორც სიცოცხლის და თანასწორობის სიმბოლოს ეძღვნებოდა. ამ დღეს რგავდნენ ხეებს და ჯეჯილს. ბოლოს, სამშაბათი ქარის არის, როგორც განახლების, ცვლილებების სიმბოლოს. ამის შემდეგ დგება ნოვრუზი, ახალი დღე და ადამიანები გაზაფხულს ეგებებიან. ადგილობრივების აზრით, გაზაფხულთან შეხვედრა, ცვლილებების დაწყების იმედი, სწორედ ესაა ნოვრუზის მთავარი არსი.

დღეს ნოვრუზი სრულიად განსხვავებულად აღინიშნება, ქართლში მცხოვრები აზერბაიჯანელები ფიქრობენ, რომ ზეიმის ორგანიზატორები ბაძავენ ბაქოში გამართულ ღონისძიებებს და ივიწყებენ იმ განსაკუთრებულ ტრადიციებს, რომელიც ადგილობრივებმა საუკუნეების მანძილზე შექმნეს.

დღესასწაულის გამოდერნულობის მცდელობა ეფუძნება სურვილს, რომ ტურისტებისთვის მიმზიდველი გარემო შეიქმნას. ეწყობა დახლები, იყიდება სუვენირები, რომლებიც შესაძლოა არანაირი კავშირში არ იყოს დღესასწაულთან.

თანამედროვე ნოვრუზი კარნავალია ინტეგრაციაზე. ხალხს სიტყვით მიმართავს პრემიერ მინისტრი, რომელიც გასტროლებზე მყოფი პოპ-ვარსკვლავივით, ადგილობრივების ენაზე ერთ-ორი სიტყვას ამბობს. ამ მოკლე და შაბლონურ გამოსვლაში არაფერ მნიშვნელოვანზე არ მიანიშნებს. მხოლოდ ცარიელი სიტყვები მრავალფეროვნებაზე და მშვიდობიან თანაცხოვრებაზე. წლების წინ, როცა შევარდნაძის ხელისუფლებამ უარი თქვა ნაციონალისტურ რიტორიკაზე და ამ ხალხს ესტუმრა, ამან ნამდვილად დიდი გამოხმაურება და სიხარული გამოიწვია ადგილობრივებში, თუმცა ახლა უფრო მეტია საჭირო და ქვეყნის მმართველი მხოლოდ დღესასწაულებზე არ უნდა ელაპარაკებოდეს ხალხს, რომელმაც ძალაუფლება მისცა.

ჩინოვნიკის ახირებაა, გაზაფხულის შესახვედრად გამოსულ ადამიანებს, ელაპარაკო ინტეგრაციაზე და სხვა არცერთ დღეს აღარ გაგახსენდეს შენი ნათქვამი. გაუგებარია, ვის სჭირდება ამ დღეს სცენაზე პოლიტიკოსის მოსაწყენი გამოსვლები.

დღესაც, 2019 წლის 21 მარტს არაფერი შეცვლილა - ქვემო ქართლის რწმუნებული ენის არცოდნაზე ამახვილებს ყურადღებას. არაფერს ამბობს იმ განსაკუთრებულ ვითარებაზე და პრობლემებზე, რის შედეგადაც ამ ხალხმა ენა ვერ ისწავლა. ამგვარად, მხოლოდ ახალისებს მითებს, რომლებიც ხალხს არწმუნებენ, თითქოს აზერბაიჯანელებს ქართულის სწავლა არ უნდათ. ავიწყდება, რომ საუკუნეების მანძილზე აზერბაიჯანელები სოფლად ცხოვრობდნენ, სრულიად გარიყულები, განსხვავებით სხვა არა-დომინანტი ეთნოსებისა, რომლებიც ქალაქებში სახლობდნენ და აქტიურად იყვნენ ჩართული ეკონომიკურ და კულტურულ ურთიერთობებში.

სცენაზე ერთმანეთს ცვლიან ქართული და აზერბაიჯანული ფოლკლორული ჯგუფები. ზოგიერთი ქორეოგრაფი ცდილობს აზერბაიჯანული და ქართული ცეკვები გააერთიანოს, დღის კულმინაციად კი, წამყვანებმა ,,მთიულური’’ გამოაცხადეს. ამ ნომრით დასრულდა ზეიმი.

ცხადია, უმნიშვნელოვანესია აზერბაიჯანელ მოქალაქეებს ჩვენი ფოლკლორი ტრადიციები გავაცნოთ, მაგრამ არაა აუცილებელი ნოვრუზი ქართული ცეკვით დასრულდეს. ამას სჯობს, ქართულ ტრადიციულ დღესასწაულებს გავუფრთხილდეთ, რომ ისიც ,,თბილისობას’’ არ დაემსგავსოს.

ნოვრუზი მთავრდება და ადამიანები შინ ბრუნდებიან. მათ შორის ისევ დიდი გაუცხოებაა. კულტურული ღონისძიებები ერთი დღით აერთიანებს აზერბაიჯანელ და ქართველ მოქალაქეებს, მაგრამ რეალურ ცხოვრებაში, მძიმე სოციალური ფონი, სიღარიბე, გარიყულობა და ნაციონალისტური მითები მათ ისევ აშორებთ.

ინსტრუქცია

  • საიტზე წინ მოძრაობისთვის უნდა გამოიყენოთ ღილაკი „tab“
  • უკან დასაბრუნებლად გამოიყენება ღილაკები „shift+tab“