[Skip to Content]

სიახლეების გამოწერა

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შერჩევა დაიწყო/Ջավախքում մեկնարկել է Քննադատական ​​քաղաքականության դպրոցի մասնակիցների ընտրությունը

 

Տե՛ս հայերեն թարգմանությունը ստորև

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი აცხადებს მიღებას ჯავახეთის რეგიონში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შესარჩევად. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა, ჩვენი ხედვით, ნახევრად აკადემიური და პოლიტიკური სივრცეა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის, თანასწორობის და დემოკრატიის საკითხებით დაინტერესებულ ახალგაზრდა აქტივისტებსა და თემის ლიდერებში კრიტიკული ცოდნის გაზიარებას და კოლექტიური მსჯელობისა და საერთო მოქმედების პლატფორმის შექმნას.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა თეორიული ცოდნის გაზიარების გარდა, წარმოადგენს მისი მონაწილეების ურთიერთგაძლიერების, შეკავშირებისა და საერთო ბრძოლების გადაკვეთების ძიების ხელშემწყობ სივრცეს.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეები შეიძლება გახდნენ ჯავახეთის რეგიონში (ახალქალაქის, ნინოწმინდისა და ახალციხის მუნიციპალიტეტებში) მოქმედი ან ამ რეგიონით დაინტერესებული სამოქალაქო აქტივისტები, თემის ლიდერები და ახალგაზრდები, რომლებიც უკვე მონაწილეობენ, ან აქვთ ინტერესი და მზადყოფნა მონაწილეობა მიიღონ დემოკრატიული, თანასწორი და სოლიდარობის იდეებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში.  

პლატფორმის ფარგლებში წინასწარ მომზადებული სილაბუსის საფუძველზე ჩატარდება 16 თეორიული ლექცია/დისკუსია სოციალური, პოლიტიკური და ჰუმანიტარული მეცნიერებებიდან, რომელსაც სათანადო აკადემიური გამოცდილების მქონე პირები და აქტივისტები წაიკითხავენ.  პლატფორმის მონაწილეების საჭიროებების გათვალისწინებით, ასევე დაიგეგმება სემინარების ციკლი კოლექტიური მობილიზაციის, სოციალური ცვლილებებისთვის ბრძოლის სტრატეგიებსა და ინსტრუმენტებზე (4 სემინარი).

აღსანიშნავია, რომ სოციალური სამართლიანობის ცენტრს უკვე ჰქონდა ამგვარი კრიტიკული პოლიტიკის სკოლების ორგანიზების კარგი გამოცდილება თბილისში, მარნეულში, აჭარასა  და პანკისში.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის ფარგლებში დაგეგმილი შეხვედრების ფორმატი:

  • თეორიული ლექცია/დისკუსია
  • გასვლითი ვიზიტები რეგიონებში
  • შერჩეული წიგნის/სტატიის კითხვის წრე
  • პრაქტიკული სემინარები

სკოლის ფარგლებში დაგეგმილ შეხვედრებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული დეტალები:

  • სკოლის მონაწილეთა მაქსიმალური რაოდენობა: 25
  • ლექციებისა და სემინარების რაოდენობა: 20
  • სალექციო დროის ხანგრძლივობა: 8 საათი (თვეში 2 შეხვედრა)
  • ლექციათა ციკლის ხანგრძლივობა: 6 თვე (ივლისი-დეკემბერი)
  • ლექციების ჩატარების ძირითადი ადგილი: ნინოწმინდა, თბილისი
  • კრიტიკული სკოლის მონაწილეები უნდა დაესწრონ სალექციო საათების სულ მცირე 80%-ს.

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი სრულად დაფარავს  მონაწილეების ტრანსპორტირების ხარჯებს.

შეხვედრებზე უზრუნველყოფილი იქნება სომხურ ენაზე თარგმანიც.

შეხვედრების შინაარსი, გრაფიკი, ხანგრძლივობა და ასევე სხვა ორგანიზაციული დეტალები შეთანხმებული იქნება სკოლის მონაწილეებთან, ადგილობრივი კონტექსტისა და მათი ინტერესების გათვალისწინებით.

მონაწილეთა შერჩევის წესი

პლატფორმაში მონაწილეობის შესაძლებლობა ექნებათ უმაღლესი განათლების მქონე (ან დამამთავრებელი კრუსის) 20 წლიდან 35 წლამდე ასაკის ახალგაზრდებს. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლაში მონაწილეობის სურვილის შემთხვევაში გთხოვთ, მიმდინარე წლის 30 ივნისამდე გამოგვიგზავნოთ თქვენი ავტობიოგრაფია და საკონტაქტო ინფორმაცია.

დოკუმენტაცია გამოგვიგზავნეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected] 

გთხოვთ, სათაურის ველში მიუთითოთ: "კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა ჯავახეთში"

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის განხორციელება შესაძლებელი გახდა პროექტის „საქართველოში თანასწორობის, სოლიდარობის და სოციალური მშვიდობის მხარდაჭერის“ ფარგლებში, რომელსაც საქართველოში შვეიცარიის საელჩოს მხარდაჭერით სოციალური სამართლიანობის ცენტრი ახორციელებს.

 

Սոցիալական արդարության կենտրոնը հայտարարում է Ջավախքի տարածաշրջանում բնակվող երիտասարդների ընդունելիություն «Քննադատական մտածողության դպրոցում»

Քննադատական մտածողության դպրոցը մեր տեսլականով կիսակադեմիական և քաղաքական տարածք է, որի նպատակն է կիսել քննադատական գիտելիքները երիտասարդ ակտիվիստների և համայնքի լիդեռների հետ, ովքեր հետաքրքրված են սոցիալական արդարությամբ, հավասարությամբ և ժողովրդավարությամբ, և ստեղծել կոլեկտիվ դատողությունների և ընդհանուր գործողությունների հարթակ:

Քննադատական մտածողության դպրոցը, բացի տեսական գիտելիքների տարածումից, ներկայացնում  է որպես տարածք փոխադարձ հնարավորությունների ընդլայնման, մասնակիցների միջև ընդհանուր պայքարի միջոցով խնդիրների հաղթահարման և համախմբման համար։

Քննադատական մտածողության դպրոցի մասնակից կարող են դառնալ Ջավախքի տարածաշրջանի (Նինոծմինդա, Ախալքալաքի, Ախալցիխեի) երտասարդները, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքական աքտիվիզմով, գործող ակտիվիստներ, համայնքի լիդեռները և շրջանում բնակվող երտասարդները, ովքեր ունեն շահագրգռվածություն և պատրաստակամություն՝ կառուցելու ժողովրդավարական, հավասարազոր և համերաշխության վրա հիմնված հասարակություն։

Հիմնվելով հարթակի ներսում նախապես պատրաստված ուսումնական ծրագրի վրա՝ 16 տեսական դասախոսություններ/քննարկումներ կկազմակերպվեն սոցիալական, քաղաքական և հումանիտար գիտություններից՝ համապատասխան ակադեմիական փորձ ունեցող անհատների և ակտիվիստների կողմից: Հաշվի առնելով հարթակի մասնակիցների կարիքները՝ նախատեսվում է նաև սեմինարների շարք կոլեկտիվ մոբիլիզացիայի, սոցիալական փոփոխությունների դեմ պայքարի ռազմավարությունների և գործիքների վերաբերյալ  (4 սեմինար):

Հարկ է նշել, որ Սոցիալական արդարության կենտրոնն արդեն ունի նմանատիպ քննադատական քաղաքականության դպրոցներ կազմակերպելու լավ փորձ Թբիլիսիում, Մառնեուլիում, Աջարիայում և Պանկիսիում։

Քննադատական քաղաքականության դպրոցի շրջանակներում նախատեսված հանդիպումների ձևաչափը

  • Տեսական դասախոսություն/քննարկում
  • Այցելություններ/հանդիպումներ տարբեր մարզերում
  • Ընթերցանության գիրք / հոդված ընթերցման շրջանակ
  • Գործնական սեմինարներ

Դպրոցի կողմից ծրագրված հանդիպումների կազմակերպչական մանրամասներ

  • Դպրոցի մասնակիցների առավելագույն թիվը՝ 25
  • Դասախոսությունների և սեմինարների քանակը՝ 20
  • Դասախոսության տևողությունը՝ 8 ժամ (ամսական 2 հանդիպում)
  • Դասախոսությունների տևողությունը՝ 6 ամիս (հուլիս-դեկտեմբեր)
  • Դասախոսությունների հիմնական վայրը՝ Նինոծմինդա, Թբիլիսի
  • Քննադատական դպրոցի մասնակիցները պետք է մասնակցեն դասախոսության ժամերի առնվազն 80%-ին:

Սոցիալական արդարության կենտրոնն ամբողջությամբ կհոգա մասնակիցների տրանսպորտային ծախսերը։

Հանդիպումների ժամանակ կապահովվի հայերեն լզվի թարգմանությունը։

Հանդիպումների բովանդակությունը, ժամանակացույցը, տևողությունը և կազմակերպչական այլ մանրամասներ կհամաձայնեցվեն դպրոցի մասնակիցների հետ՝ հաշվի առնելով տեղական համատեքստը և նրանց հետաքրքրությունները:

Մասնակիցների ընտրության ձևաչափը

Դպրոցում մասնակցելու հնարավորություն կնձեռվի բարձրագույն կրթություն ունեցող կամ ավարտական կուրսի 20-ից-35 տարեկան ուսանողներին/երտասարդներին։ 

Եթե ցանկանում եք մասնակցել քննադատական քաղաքականության դպրոցին, խնդրում ենք ուղարկել մեզ ձեր ինքնակենսագրությունը և կոնտակտային տվյալները մինչև հունիսի 30-ը։

Փաստաթղթերն ուղարկել հետևյալ հասցեով; [email protected]

Խնդրում ենք վերնագրի դաշտում նշել «Քննադատական մտածողության դպրոց Ջավախքում»:

Ջավախքում Քննադատական մտածողության դպրոցի իրականացումը հնարավոր է դարձել «Աջակցություն Վրաստանում հավասարության, համերաշխության և սոցիալական խաղաղության» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվում է Սոցիալական արդարության կենտրոնի կողմից Վրաստանում Շվեյցարիայի դեսպանատան աջակցությամբ ։

შრომის უფლება / ფოტო

ინდუსტრილოგია: ჭიათურა

ბექა წიქარიშვილი 

ნაწილი პირველი - ზესტაფონინაწილი მეორე - ტყიბული

ნაწილი 3

აფიშა

“Georgian American Elloys” საქართველოში ექსპლუატაციის ფესტივალს მართავს. ამჯერად ჭიათურაში. ფესტივალი ანტიკურ ეპოსებს აცოცხლებს და ქალაქს ჰადესის სამფლობელოს ხატად წარმოაჩენს. წიაღის სიმდიდრეთა უხილავი მბრძანებლის როლს კომპანიის ასევე უხილავი ოფშორული მფლობელი ასრულებს. სამთავიანი ცერბერს ადგილობრივ ბაზარზე მის განკარგულებაში მყოფი საწარმოები: ჭიათურა მანგანუმი, ზესტაფონის ფეროშენადნობთა ქარხანა და ვარციხეჰესი განასხეულებენ. მკვდართა სამეფოს მდინარე მლეთეს ფუნქციას ღირსეულად ითავსებს ყვირილა. მოხუცი ქერონი კი, სულებს მიწისქვეშეთში ნავით რომ მიაცილებს, თავად კაპიტალისტური წარმოების წესია. ფესტივალის დაწყებისა და დასრულების თარიღი მოკვდავთათვის უცნობია. უცნობია სცენარიც.წარმოდგენაზე დაიშვება მხოლოდ გულგრილი პუბლიკა.

მეჩვენება, რომ ამ ალეგორიულ აფიშას დასაშვებზე მეტი კავშირი აქვს სინამდვილესთან. ჭიათურა, ინდუსტრილოგიის წინა ორ ქალაქთან ერთად, ჯოჯოხეთური ყოფის სიმბოლოა. კაპიტალისტური სისტემისა და ნეოლიბერალური ეკონომიკური პოლიტიკის ეს სპეკტაკლი მეტ-ნაკლები სიმძაფრით ყველგან მოქმედებს, თუმცა ნახსენებ ინდუსტრიულ ქალაქებში, მასშტაბების გათვალისწინებით, ის სრული სისავსით თამაშდება და მკვეთრი კონტრასტული ფორმით გამოკვეთს საკუთარი არსებობის წინაპირობებს: მჩაგვრელსა და ჩაგრულს, პრივილეგირებულს და მარგინალიზებულს. ირონიაა, რომ ექსპლუატაცია ექსპლუატაციიდან დიდი ხნის გამოსულ მანქანებზეც ვრცელდება და წინააღმდეგობას ეს უკანასკნელნი უფრო მეტად წევენ, ვიდრე ადამიანები, ვისაც ისღა დარჩენია მაძღარი სიკვდილი აირჩიონ. ისიც ირონიაა, რომ ეს მანქანები, ისევე როგორც საწარმოები, კომუნისტური წარმოებისაა და თითქოს კაპიტალიზმს, როგორც დაპირისპირებულ სისტემას, ორმაგი მოტივაცია აქვს გამანადგურებელი ძალით ამოწუროს ამ მანქანებისა და ადამიანების სამუშაო რესურსი.

საკუთრებითი ურთიერთობების მთელი ეს პარადიგმა, სოციალური წინააღმდეგობის არარსებობის პირობებში, მესაკუთრეს აბსოლუტური უფლებებით სარგებლობის საშუალებას აძლევს და რესურსთან ერთად, მის მფლობელობაში სხეულების ყოფნასაც უშვებს.

სოციალურ წინააღმდეგობას კი წარმატებით აკავებს შემეცნებითი კაპიტალიზმი. მას სხეული არ აკმაყოფილებს, სისტემის საკუთრებაში გონებაც შემოჰყავს და აწარმოებს აზროვნების ფიქციას, სადაც უმოწყალო ჩაგვრა ბუნებრივი მოცემულობაა.

გულგრილი პუბლიკა, იგივე მომხმარებლური საზოგადოება, მთელ ამ სპექტაკლს განყენებულად უყურებს. მას საკუთარი შედარებით „კომფორტული“ ადგილი მიუჩინეს პარტერში და პოპკორნით გამოტენილი პირის გამო, აზროვნება ყბებს უფრო მიემართება, ვიდრე წარმოდგენას. იქნებ ყოფიერების იმპულსი რომელიმე მათგანის გონებას წამიერად შეეხოს და ცრემლიც გადმოუგორდეს, თუმცა ეს აქტი არავითარ შემთხვევაში არ გადავა მოქმედებში და „სელპაკის“ ცხვირსახოცის გაშრობასთან ერთად აორთქლედება.

და ბოლოს, არ გამიკვირდება თუკი ინდუსტრილოგიის პროექტი ჰიპერბოლიზებულად მოგეჩვენათ. თქვენ წარმოიდგინეთ ხანდახან მეც ასე მეჩვენება. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გონება ურცხვად ტკბება საკუთარი მონაპოვარით და თავისთვის იძახის: „რას ვიზმთ ბატონო, ასეთი ყოფილა ცხოვრება“.

და მაინც, არის ერთი კითხვა: ვინ არის ძლიერი ამა ქვეყნისა? ის, ვინც მილიარდიან იახტაზე მარიონეტული გარემოცვით და იქნებ კოკაინით ცდილობს ბედნიერების სიმულაციას, საზოგადოებაში არ ჩანს, რადგან დაცვას რაგბის ბურთივით მოლში ყავს მოქცეული და ერთადერთი საზრუნავი საკუთარი კაპიტალია, რომლის გარეშეც შიშველი არარაობაა თუ ის, ვინც სიკვდილთან ყოველდღიური უშუალო ურთიერთობით, საკუთარ გარემოცვას სიცოცხლისთვის აუცილებელი სარჩოთი კვებავს?

———————————————–

პუბლიკაცია მომზადებულია EMCისა დაასოციაცია მწვანე ალტერნატივასერთობლივი პროექტის ფარგლებში, „ჰაინრიჰ ბიოლის ფონდის სამხრეთ კავკასიის რეგიონალურ ბიუროსთან თანამშრომლობით

ავტორის მიერ ტექსტში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს EMCის, „მწვანეალტერნატივასადა ჰაინრიჰ ბიოლის ფონდის სამხრეთ კავკასიის რეგიონალური ბიუროსპოზიციას.

ინსტრუქცია

  • საიტზე წინ მოძრაობისთვის უნდა გამოიყენოთ ღილაკი „tab“
  • უკან დასაბრუნებლად გამოიყენება ღილაკები „shift+tab“