[Skip to Content]

სიახლეების გამოწერა

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შერჩევა დაიწყო/Ջավախքում մեկնարկել է Քննադատական ​​քաղաքականության դպրոցի մասնակիցների ընտրությունը

 

Տե՛ս հայերեն թարգմանությունը ստորև

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი აცხადებს მიღებას ჯავახეთის რეგიონში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეების შესარჩევად. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა, ჩვენი ხედვით, ნახევრად აკადემიური და პოლიტიკური სივრცეა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის, თანასწორობის და დემოკრატიის საკითხებით დაინტერესებულ ახალგაზრდა აქტივისტებსა და თემის ლიდერებში კრიტიკული ცოდნის გაზიარებას და კოლექტიური მსჯელობისა და საერთო მოქმედების პლატფორმის შექმნას.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა თეორიული ცოდნის გაზიარების გარდა, წარმოადგენს მისი მონაწილეების ურთიერთგაძლიერების, შეკავშირებისა და საერთო ბრძოლების გადაკვეთების ძიების ხელშემწყობ სივრცეს.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის მონაწილეები შეიძლება გახდნენ ჯავახეთის რეგიონში (ახალქალაქის, ნინოწმინდისა და ახალციხის მუნიციპალიტეტებში) მოქმედი ან ამ რეგიონით დაინტერესებული სამოქალაქო აქტივისტები, თემის ლიდერები და ახალგაზრდები, რომლებიც უკვე მონაწილეობენ, ან აქვთ ინტერესი და მზადყოფნა მონაწილეობა მიიღონ დემოკრატიული, თანასწორი და სოლიდარობის იდეებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში.  

პლატფორმის ფარგლებში წინასწარ მომზადებული სილაბუსის საფუძველზე ჩატარდება 16 თეორიული ლექცია/დისკუსია სოციალური, პოლიტიკური და ჰუმანიტარული მეცნიერებებიდან, რომელსაც სათანადო აკადემიური გამოცდილების მქონე პირები და აქტივისტები წაიკითხავენ.  პლატფორმის მონაწილეების საჭიროებების გათვალისწინებით, ასევე დაიგეგმება სემინარების ციკლი კოლექტიური მობილიზაციის, სოციალური ცვლილებებისთვის ბრძოლის სტრატეგიებსა და ინსტრუმენტებზე (4 სემინარი).

აღსანიშნავია, რომ სოციალური სამართლიანობის ცენტრს უკვე ჰქონდა ამგვარი კრიტიკული პოლიტიკის სკოლების ორგანიზების კარგი გამოცდილება თბილისში, მარნეულში, აჭარასა  და პანკისში.

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის ფარგლებში დაგეგმილი შეხვედრების ფორმატი:

  • თეორიული ლექცია/დისკუსია
  • გასვლითი ვიზიტები რეგიონებში
  • შერჩეული წიგნის/სტატიის კითხვის წრე
  • პრაქტიკული სემინარები

სკოლის ფარგლებში დაგეგმილ შეხვედრებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული დეტალები:

  • სკოლის მონაწილეთა მაქსიმალური რაოდენობა: 25
  • ლექციებისა და სემინარების რაოდენობა: 20
  • სალექციო დროის ხანგრძლივობა: 8 საათი (თვეში 2 შეხვედრა)
  • ლექციათა ციკლის ხანგრძლივობა: 6 თვე (ივლისი-დეკემბერი)
  • ლექციების ჩატარების ძირითადი ადგილი: ნინოწმინდა, თბილისი
  • კრიტიკული სკოლის მონაწილეები უნდა დაესწრონ სალექციო საათების სულ მცირე 80%-ს.

სოციალური სამართლიანობის ცენტრი სრულად დაფარავს  მონაწილეების ტრანსპორტირების ხარჯებს.

შეხვედრებზე უზრუნველყოფილი იქნება სომხურ ენაზე თარგმანიც.

შეხვედრების შინაარსი, გრაფიკი, ხანგრძლივობა და ასევე სხვა ორგანიზაციული დეტალები შეთანხმებული იქნება სკოლის მონაწილეებთან, ადგილობრივი კონტექსტისა და მათი ინტერესების გათვალისწინებით.

მონაწილეთა შერჩევის წესი

პლატფორმაში მონაწილეობის შესაძლებლობა ექნებათ უმაღლესი განათლების მქონე (ან დამამთავრებელი კრუსის) 20 წლიდან 35 წლამდე ასაკის ახალგაზრდებს. 

კრიტიკული პოლიტიკის სკოლაში მონაწილეობის სურვილის შემთხვევაში გთხოვთ, მიმდინარე წლის 30 ივნისამდე გამოგვიგზავნოთ თქვენი ავტობიოგრაფია და საკონტაქტო ინფორმაცია.

დოკუმენტაცია გამოგვიგზავნეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected] 

გთხოვთ, სათაურის ველში მიუთითოთ: "კრიტიკული პოლიტიკის სკოლა ჯავახეთში"

ჯავახეთში კრიტიკული პოლიტიკის სკოლის განხორციელება შესაძლებელი გახდა პროექტის „საქართველოში თანასწორობის, სოლიდარობის და სოციალური მშვიდობის მხარდაჭერის“ ფარგლებში, რომელსაც საქართველოში შვეიცარიის საელჩოს მხარდაჭერით სოციალური სამართლიანობის ცენტრი ახორციელებს.

 

Սոցիալական արդարության կենտրոնը հայտարարում է Ջավախքի տարածաշրջանում բնակվող երիտասարդների ընդունելիություն «Քննադատական մտածողության դպրոցում»

Քննադատական մտածողության դպրոցը մեր տեսլականով կիսակադեմիական և քաղաքական տարածք է, որի նպատակն է կիսել քննադատական գիտելիքները երիտասարդ ակտիվիստների և համայնքի լիդեռների հետ, ովքեր հետաքրքրված են սոցիալական արդարությամբ, հավասարությամբ և ժողովրդավարությամբ, և ստեղծել կոլեկտիվ դատողությունների և ընդհանուր գործողությունների հարթակ:

Քննադատական մտածողության դպրոցը, բացի տեսական գիտելիքների տարածումից, ներկայացնում  է որպես տարածք փոխադարձ հնարավորությունների ընդլայնման, մասնակիցների միջև ընդհանուր պայքարի միջոցով խնդիրների հաղթահարման և համախմբման համար։

Քննադատական մտածողության դպրոցի մասնակից կարող են դառնալ Ջավախքի տարածաշրջանի (Նինոծմինդա, Ախալքալաքի, Ախալցիխեի) երտասարդները, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքական աքտիվիզմով, գործող ակտիվիստներ, համայնքի լիդեռները և շրջանում բնակվող երտասարդները, ովքեր ունեն շահագրգռվածություն և պատրաստակամություն՝ կառուցելու ժողովրդավարական, հավասարազոր և համերաշխության վրա հիմնված հասարակություն։

Հիմնվելով հարթակի ներսում նախապես պատրաստված ուսումնական ծրագրի վրա՝ 16 տեսական դասախոսություններ/քննարկումներ կկազմակերպվեն սոցիալական, քաղաքական և հումանիտար գիտություններից՝ համապատասխան ակադեմիական փորձ ունեցող անհատների և ակտիվիստների կողմից: Հաշվի առնելով հարթակի մասնակիցների կարիքները՝ նախատեսվում է նաև սեմինարների շարք կոլեկտիվ մոբիլիզացիայի, սոցիալական փոփոխությունների դեմ պայքարի ռազմավարությունների և գործիքների վերաբերյալ  (4 սեմինար):

Հարկ է նշել, որ Սոցիալական արդարության կենտրոնն արդեն ունի նմանատիպ քննադատական քաղաքականության դպրոցներ կազմակերպելու լավ փորձ Թբիլիսիում, Մառնեուլիում, Աջարիայում և Պանկիսիում։

Քննադատական քաղաքականության դպրոցի շրջանակներում նախատեսված հանդիպումների ձևաչափը

  • Տեսական դասախոսություն/քննարկում
  • Այցելություններ/հանդիպումներ տարբեր մարզերում
  • Ընթերցանության գիրք / հոդված ընթերցման շրջանակ
  • Գործնական սեմինարներ

Դպրոցի կողմից ծրագրված հանդիպումների կազմակերպչական մանրամասներ

  • Դպրոցի մասնակիցների առավելագույն թիվը՝ 25
  • Դասախոսությունների և սեմինարների քանակը՝ 20
  • Դասախոսության տևողությունը՝ 8 ժամ (ամսական 2 հանդիպում)
  • Դասախոսությունների տևողությունը՝ 6 ամիս (հուլիս-դեկտեմբեր)
  • Դասախոսությունների հիմնական վայրը՝ Նինոծմինդա, Թբիլիսի
  • Քննադատական դպրոցի մասնակիցները պետք է մասնակցեն դասախոսության ժամերի առնվազն 80%-ին:

Սոցիալական արդարության կենտրոնն ամբողջությամբ կհոգա մասնակիցների տրանսպորտային ծախսերը։

Հանդիպումների ժամանակ կապահովվի հայերեն լզվի թարգմանությունը։

Հանդիպումների բովանդակությունը, ժամանակացույցը, տևողությունը և կազմակերպչական այլ մանրամասներ կհամաձայնեցվեն դպրոցի մասնակիցների հետ՝ հաշվի առնելով տեղական համատեքստը և նրանց հետաքրքրությունները:

Մասնակիցների ընտրության ձևաչափը

Դպրոցում մասնակցելու հնարավորություն կնձեռվի բարձրագույն կրթություն ունեցող կամ ավարտական կուրսի 20-ից-35 տարեկան ուսանողներին/երտասարդներին։ 

Եթե ցանկանում եք մասնակցել քննադատական քաղաքականության դպրոցին, խնդրում ենք ուղարկել մեզ ձեր ինքնակենսագրությունը և կոնտակտային տվյալները մինչև հունիսի 30-ը։

Փաստաթղթերն ուղարկել հետևյալ հասցեով; [email protected]

Խնդրում ենք վերնագրի դաշտում նշել «Քննադատական մտածողության դպրոց Ջավախքում»:

Ջավախքում Քննադատական մտածողության դպրոցի իրականացումը հնարավոր է դարձել «Աջակցություն Վրաստանում հավասարության, համերաշխության և սոցիալական խաղաղության» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվում է Սոցիալական արդարության կենտրոնի կողմից Վրաստանում Շվեյցարիայի դեսպանատան աջակցությամբ ։

ეთნიკური უმცირესობები / კვლევა

აჭარაში აფხაზი თემის საჭიროებების კვლევა

Library Thumbnail Image

ხელმძღვანელი:   თამთა მიქელაძე

გვერდების რაოდენობა:  17

გამოცემის წელი:  2023

მკვლევრები:  ოჩი კონცელიძე

აჭარაში_აფხაზი_თემის_საჭიროებები_GEO_1700123234.pdf

შესავალი

მუჰაჯირი არაბულ ენაზე „გადასახლებულს“, „ემიგრანტს“ ნიშნავს და დაკავშირებულია მუსლიმი მოსახლეობის იძულებით მასობრივ გადასახლებასთან რუსეთის იმპერიიდან ოსმალეთის იმპერიაში. აფხაზების მუჰაჯირობის ძირითადი მიზეზი რუსეთის იმპერიის გეოპოლიტიკური ინტერესები იყო კავკასიაში, რაც გამოიხატებოდა ახლად მიერთებული ტერიტორიების დაცლის სურვილში არასანდო და წინააღმდეგობის გამწევი ეთნიკური ჯგუფებისგან (აფხაზების, უბიხების, ჯიქების...). რუსეთის იმპერიის პოლიტიკას მნიშვნელოვნად განსაზღვრავდა ეთნიკური ჯგუფების/ხალხების რელიგიური მიკუთვნებულობა. აფხაზები და აფხაზეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ზოგიერთი სხვა ეთნიკური ჯგუფი ისლამის რელიგიის მიმდევრები იყვნენ და ამდენად, რუსეთის იმპერიისთვის საფრთხეს წარმოადგენდნენ. „მუჰაჯირობის“ ხელშემწყობ ფაქტორად ოსმალეთის იმპერიის ინტერესებიც მიიჩნეოდა, რაც ვლინდებოდა ჩრდილოკავკასიელების (აფხაზებისა და მასთან მონათესავე სხვა ხალხების) სამხედრო მიზნებისთვის გამოყენების სურვილში. აფხაზების მუჰაჯირობა სამ ტალღად არის ცნობილი . ის 1864 წელს დაიწყო, 1866 წელს გაგრძელდა და 1877 წელს დასრულდა. სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, მუჰაჯირობისას დაახლოებით 40-50 000-მა აფხაზმა დატოვა საცხოვრებელი აფხაზეთში. აღსანიშნავია, რომ იმ პერიოდის აფხაზეთის მოსახლეობის რაოდენობა დაახლოებით 80 000-ს შეადგენდა. ამდენად, „მუჰაჯირობის“ მასშტაბები და მისი გავლენა აფხაზეთის დემოგრაფიაზე თვალსაჩინოა[1].

აჭარაში ჩამოსახლებული აფხაზების შედარებით დიდი ჯგუფი პირველად 1866-67 წლებში გაჩნდა, მას შემდეგ, რაც რუსეთის იმპერიამ 1866 წლის 26 ივლისს სოფელ ლიხნში ჩაახშო აფხაზების წინააღმდეგობა და აფხაზებსა და სხვა ეთნიკურ ჯგუფებს აფხაზეთის ცენტრალური და ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილის დატოვება და ოსმალეთის იმპერიაში გადასახლება მოსთხოვა[2]. მუჰაჯირები აჭარაში მეორედ 1877 წელს დასახლდნენ, რუსეთ-ოსმალეთის ომის დაწყებისთანავე. აფხაზი მუჰაჯირების ნაწილმა აჭარა, რომელიც ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში შედიოდა, საცხოვრებლად რამდენიმე მიზეზის გამო შეარჩია: ა) საერთო რელიგია - ისლამი; ბ) აფხაზეთთან ტერიტორიული სიახლოვე და გ) აფხაზეთის მსგავსი კლიმატური პირობები.  აფხაზების კომპაქტური დასახლებები ბათუმთან ახლოს მდებარე შემდეგ სოფლებში გაჩნდა: ა) ფეიზი (დღევანდელი ფერია),  ბ) სილიბაური – (დღევანდელი სალიბაური) და ანკისი (დღევანდელი ანგისა, რომელიც ბათუმის საზღვრებშია მოქცეული). სხვადასხვა ცნობით, დღეს აჭარაში 1600-დან 2000-მდე აფხაზი ცხოვრობს[3].

აჭარაში დასახლებულმა აფხაზმა მუჰაჯირებმა თან შემოიტანეს მათი კულტურისთვის დამახასიათებელი სპეციფიკური ელემენტები (რიტუალები, ჩვეულებები, კულინარია და ა.შ.) და ამავდროულად აითვისეს ადგილობრივი მოსახლეობის – აჭარლების ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები. აღსანიშნავია, რომ აჭარლებთან საერთო სოციალური და კულტურული  მახასიათებლების გამო, აფხაზების დამკვიდრების პროცესი სირთულეების გარეშე წარიმართა.

ეროვნული იდენტობის შენარჩუნების საკითხი დღეს უაღრესად აქტუალურია მრავალი ეთნიკური ჯგუფისთვის და ამდენად, აუცილებელია განიხილებოდეს არა მხოლოდ ისტორიულ-კულტურულ, არამედ სოციალურ-კულტურულ კონტექსტშიც. ეს განსაკუთრებით შეეხება მცირერიცხოვან ეთნიკურ ჯგუფებს, რომლებიც სწრაფად ცვალებად სამყაროში თვითგადარჩენის სტრატეგიების ძიებას ცდილობენ. ამის გათვალისწინებით საინტერესოა აჭარაში მცხოვრები აფხაზი თემის მემკვიდრეობა და იმ საჭიროებების შესწავლა, რომლებიც  სოციალურ-კულტურულთან ერთად, უფლებრივ საკითხებს და პოლიტიკურ ცხოვრებაში მათ მონაწილეობას შეეხება. მხედველობაშია მისაღები 1992-93 წლების კონფლიქტის შედეგები, რომელმაც აჭარაში მცხოვრებ აფხაზებზეც იქონია გავლენა. ამდენად, საინტერესოა აჭარაში მცხოვრები აფხაზების იმდროინდელი გამოცდილების გამოკვლევა და კონფლიქტის მშვიდობიანი მოგვარების შესახებ მათი ხედვების გაგება.

აჭარაში_აფხაზი_თემის_საჭიროებები_GEO_1700123234.pdf

სქოლიო და ბიბლიოგრაფია

[1] საარქივო და მეხსიერების კვლევები – http://historyproject.ge/ge/archivememoryresearch/article/470/?cat_id=40

[2] The historical transformation of identity of the Abkhazian Muhajirs,

living in Adjara https://core.ac.uk/download/pdf/236388618.pdf

[3] აღსანიშნავია, რომ საქსტატის ვებგვერდზე, 2014 წლის საყოველთაო აღწერის „მოსახლეობის განაწილება რეგიონების და ეროვნებების/ეთნიკური ჯგუფების“ მიხედვით, აფხაზები სიმცირის გამო ცალკე ჯგუფად არ არიან გამოყოფილნი. ეს შესაძლოა, აიხსნას იმით, რომ აფხაზების ნაწილი ქართველებად თვითიდენტიფიცირდებიან – https://www.geostat.ge/ka/modules/categories/739/demografiuli-da-sotsialuri-makhasiateblebi ამდენად, ტექსტში მოცემული რაოდენობა საინფორმაციო წყაროებშია (სტატიებშია) დასახელებული.

ინსტრუქცია

  • საიტზე წინ მოძრაობისთვის უნდა გამოიყენოთ ღილაკი „tab“
  • უკან დასაბრუნებლად გამოიყენება ღილაკები „shift+tab“